الإيلاء تعريفه، أركانه، شروطه، أحكامه

جماع نسائهم، فمن بمعنى عن على حذف مضاف كما رأيت، أو ضمن الإيلاء بمعنى البعد فعداه بمن، كأنه قيل: يبعدون من جماع نسائهم بالحلف

وإلا فأصله التعدي بعلى⁽¹⁾.

وفي "تيسير التفسير": {(((- ﴿- (- - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم (- (- (-﴾ يحلفون أحرارا أو عبيدا ولو خصيين أو مجبوبين، {صدق الله العظيم (تم بحمد الله (المحتويات (- ((- - - - (﴿-﴾ على جماع نسائهم، أو ضمن يؤلون معنى يبعدون، بل الابتداء لا يخلو عن بعد الفعل المبتدأ منه⁽²⁾.

ولا أرى القول بأنه لغة بمعنى الامتناع إلا مبنيا على ما نقلته عن صاحب اللسان من أنه في الآية ضمن معنى الامتناع، أو ناشئا عن الوهم في معنى قوله تعالى: ﴿- صدق الله العظيم - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - (- - - (- - رضي الله عنه - -﴾ - قرآن كريم (- - - صلى الله عليه وسلم - (- (- ((- ((- - - (بسم الله الرحمن الرحيم (- - (تم بحمد الله (﴿- رضي الله عنهم - (- - - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - تمت - صلى الله عليه وسلم - -﴾ - (قرآن كريم (- (- (- - (- - - صلى الله عليه وسلم - (- - - فهرس - (- (﴿(- - -﴾ بحيث ظنه قائله أنه بمعنى ولا يمتنع، وهو ليس كذلك، فإن أكثر المفسرين حملوه على النهي عن القسم، وذلك أن الآية نزلت في قسم أبي بكر - رضي الله عنه - بأن لا يصل مسطح بن أثاثة، وهو أحد قرابته من فقراء المهاجرين وذلك لمشاركته في حادثة الإفك، فنهاه الله عن ذلك لما فيه من قطع الرحم ومنع المعروف، وحمله آخرون منهم: على معنى التقصير، وعليه هو افتعال من ألا يألو بمعنى قصر يقصر، كما في قوله تعالى {3/ 3