الشهادة على الزنا خلفان بن سالم بن خلفان البوسعيدي

الشهادة على الزنا لخلفان البوسعيدي - ب تخرج - ب تخرج

الجزء ١ · صفحة ١١

… ولما كانت جريمة الزنا من أبشع الجرائم التي ترتكب ضد الشرف والأخلاق والفضيلة والكرامة، فإنها تُؤدي إلى تقويض بناء المجتمع، وتفتيت الأسر، واختلاط الأنساب، وقطع العلاقات الزوجية، وسوء تربية الأولاد، بل تفضي إلى ضياع الطفل فينشأ الولد على أسوأ أحواله، ويصير عضوا فاسدا في جسد المجتمع الإنساني ينشر الحقد والبغضاء، ويبث الفساد والإجرام، لأنه ثمرة الجريمة البشعة المنكرة، ومن هنا اقتضت الحكمة الربانية تحريمه.(1)

… ومن الحكمة من تحريمه؛ أنّ للزنا مضار شنيعة، وآثار ممقوتة، فهي أكثر من أن تحصى؛ إنّها مضار أخلاقية، ودينية، وجسمانية واجتماعية، وأسرية، ناهيك عن جريمة يرتكبها صاحبها وهو جزلان مسرور، بينما يجني على نفسه بإغضاب ربه وتعرض لمقته وغضبه وشديد عقابه.

بل يتعرّض لانتزاع الإيمان من قلبه كما يخلع الإنسان قميصه من عنقه. فإن مات متلبسا بجنايته مات على ملة غير ملة الإسلام.

وحرّم الزنا أيضا لمصلحة تعود إلى كافة الناس من صيانة الأنساب والأموال والعقول والأعراض.(2)

ثالثا: عقوبة الزنا:

… تمهيد

إنّ عقوبة الزنا تسمى حد الزنا وهي عقوبة مقدرة تجب حقا لله تعالى. وحدّ الزنا نوعان هما:

? الرجم للمحصن.

? والجلد لغير المحصن.

وسوف نفصّل ذلك لاحقا إن شاء الله تعالى.

… لقد كانت عقوبة الزنا في صدر الإسلام عقوبة خفيفة مؤقتة؛ لأن الناس كانوا حديثي عهد بالإسلام، وقد سارت الأحكام في الشريعة بطريقة التدرج،كما حدث في تحريم الخمر والربا وغيرهما من الأحكام في الشريعة الإسلامية،ويمكن إجمال ذلك فيما يأتي:

(1) - المصدر السابق، صـ 1169 وما بعدها.

(2) - رد المختار على الدرر المختار، المعروف بحاشية ابن عابدين لمحمد أمين بن عمر بن عبد العزيز الدمشقي، دار إحياء التراث العربي، لبنان، ج6، ط1، طـ1، 1419هـ،1998م، ص90 وما بعدها.

١١ / ٤٠