الشهادة على الزنا لخلفان البوسعيدي - ب تخرج - ب تخرج

- قال تعالى: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾.⁽¹⁾

نرى أن الله سبحانه وتعالى قدم الزانية على الزاني لأنها أدعى للزنا وأشد اشتهاء له.⁽²⁾

- قال تعالى: ﴿وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً﴾.⁽³⁾

الأمر في هذه الآية يفيد التحريم القَطْعي للزنا.

? ولا تقربوا الزنا: أي بتمنيه أو العزم عليه أو فعله.

? إنّه كان فاحشةً ومقتاً: أي أن الزنا خصلة قبيحة.⁽⁴⁾

- قال تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ

وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا}.⁽⁵⁾

… هذه الآيات من عطف صفات لموصوف واحد حيث إن الله تبارك وتعالى قد رتّب الإيمان به وباليوم الآخر على إقامة عقابه الدنيوي على من ارتكب هذه الفاحشة النكراء،

وترتيب العقاب على فعل يدلّ على تحريمه.⁽⁶⁾

ثانيا:أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة.