الشورى الإسلامية والديمقراطية المعاصرة: دراسة مقارنة بيوض بن صالح بن أحمد حدبون

الشورى الإسلامية والديمقراطية المعاصرة دراسة مقارنة لبيوض حدبون - ب تخرج

الجزء ١ · صفحة ٤٧

? للشعب: بانتهاء المصالح كلها إليه، وفق إرادته، من أجل حريته، وحقوقه، وهذه غايتها ومرادها.

هذا وقد عرفها قاموس علم الاجتماع بأنها تعني:"توفر فرصة المشاركة لدى أعضاء المجتمع في اتخاذ القرارات في أي مجال من مجالات الحياة الاجتماعية وبخاصة المشاركة الجماهيرية في اتخاذ القرارات السياسية التي تؤثر فر حياتهم الفردية والجماعية على السواء"(1) ، مما نلاحظه من هذا التعريف أنه نظر إلى الديموقراطية من زاوية اجتماعية وذلك حينما تحدث عن المشاركة في مجالات الحياة الاجتماعية، بينما نمارس الديموقراطية من جانب الاجتماع السياسي الذي هو إحدى جوانب الاجتماع الإنساني.

ومن جهة أخرى نجد أن الديموقراطية منهج من مناهج الاجتماع السياسي يخضع للأغلبيَّة(2) ويقر معارضة الأقلية باحترام حرياتها السياسية وآرائها المخالفة، ويأخذ بعين الاعتبار حق المساواة بين الأفراد في المجتمع، وهي بمعنى مقابل مناقضة تماما للحكم الديكتاتوري القائم على تسلط الفرد على الجميع باعتماده على القوة والهيمنة.

…

(1) - أصول علم الاجتماع السياسي. د :إسماعيل علي سعد، د ط/1988م، دار النهضة العربية، بيروت، لبنان، ج2، ص192. =

= … ... نقلا عن: قاموس علم الاجتماع، د :محمد عاطف غيث، الهيئة المصرية العامة للكتاب.

(2) - ينظر: الإعجاز العلمي في الإسلام بين الشورى والديموقراطية. د: عودة الله منيع القيسي، وآخرون.

المحور2 من المجلد2 من المؤتمر العالمي السابع للإعجاز العلمي في القرآن والسنة، ص26.

٤٧ / ١٢٧