الشورى الإسلامية والديمقراطية المعاصرة دراسة مقارنة لبيوض حدبون - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ٤٨والنظام القائم على الديموقراطية قائم أساسا على التعدُّدية الحزبية، والانتخابات، وشتى وسائل العمل السياسي المسانِد أو المعارِض للحكم الجاري- على السواء-، وعلى الحرية السياسية، وحق المعارضة، وتداول السلطة، وغير ذلك…، فكل تلك الأمور مما يُعَدُّ محرَّما قطعا في النظام الديكتاتوري، ومن جهة أخرى نقول إن ما كان حاضرا بقوة في النظام الديكتاتوري وبشكل واسع، كالإعدام، والتعذيب، والسجن، وكل أنواع المصادرات، والمضايقات، تُعدُّ فاجعة وضربا في صميم العصَب الديموقراطي.
… وما الحكومة إلا منفذة لرأي الشعب بحذافيره، ففي هذا تقول الجمعية العامة لتنادي بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان في البند الثالث من مادتها الحادية والعشرين:" إن إرادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة ويُعبَّر عن هذه الإرادة بانتخابات نزيهة دورية، تُجرَى على أساس الاقتراع السِّري، وعلى قدم المساواة بين الجميع، أو حسب أي إجراء مماثل، يضمن حريَّة التصويت"(1) .
… كما يمكننا أن نزيد في المفهوم النظري للديموقراطية، تلك الأقسام التي تندرج تحت المصطلح الكلاسيكي العام: "حكم الشعب"، فنقول:
… إن هذه الإيديولوجية السياسية تجمع ثلاثة أنماط من الحكم تتمثل في:
1/ … الديموقراطية المباشرة
2/ … الديموقراطية النيابية
3/ … الديموقراطية التمثيلية.
فهذه هي الأنماط الثلاث، مع ملاحظة تغيُّر المصطلحات في بعض المصادر، وبخاصة بين الديموقراطية النيابية والتمثيلية، فقد وجدت المؤلف يذكر الديموقراطية النيابية في حديثه عن التمثيلية والعكس أيضا، إلا أن المفهوم جدُّ متقارب إذا استغنينا عن التمسك باللفظ، فالعبرة بالمسمَّيات والمعاني لا بالألفاظ والمباني:
? الديموقراطية المباشرة:
(1) - الإسلام وحقوق الإنسان. مرجع سابق، ص609.