الغناء والمعازف بين الحل والتحريم لبدر العبري - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ٢٣وكانت القيان تغني في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فعن عائشة قالت: ( دخل عليّ رسول الله – صلى الله عليه وسلم - وعندي جاريتان تغنيان غناء بعاث(1) ، فاضطجع على الفراش وحول وجهه ، ودخل أبو بكر(2) فانتهرني : مزمارة الشيطان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فأقبل النبي - عليه الصلاة والسلام - فقال: دعهما ، فلما غفل غمزتهما فخرجتا)(3) ، ومن القيان المشهورة آنذاك سيرين(4) مولاة حسان بن ثابت ت ( 80 هـ ) . …
... أما المعازف فأكثرها وجودا في هذا العصر الدف ، وذلك للترخيص في ضربه من النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة أيام الأعراس ، فعن الرّبيع بنت معوذ(5) قالت : ( جاء النبي - صلى الله عليه وسلم - يدخل حين بني علي ، فجلس على فراشي مجلسك مني(6) ، فجعلت جويرات لنا يضربن بالدف ، ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر ، إذ قالت إحداهن : وفينا نبي يعلم ما في غد ، فقال : دعي هذا وقولي بالذي تقولين )(7) ،
(1) يوم من أيام الحرب في الجاهلية .
(2) عبدالله بن عثمان بن أبي قحافة العتيق الصديق ، ولد بعد مولد الرسول – صلى الله عليه وسلم – أول من أسلم من الرجال ، وأول خليفة بعد وفاة النبي – عليه الصلاة والسلام – مات عام ( 23 هـ ) .
مصطفى السباعي ، عظماؤنا في التأريخ ، ط المكتب الإسلامي – لبنان / بيروت ، سوريا / دمشق ، ص ( 110- 111 ) .
(4) سيرين إحدى الجاريتين المصريتين اللتين أهداهما المقوقس في التاسع الهجري ( 630 م ) ، إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد وهبها عليه الصلاة والسلام إلى شاعره حسان بن ثابت .
( راجع الغناء والقيان في العصر الجاهلي ، ص ( 63 ) ) .
(5) الربيع بنت معوذ ابن عفراء الأنصارية ، لها صحبة ورواية ، روى عنها من التابعين : سليمان بن يسار ، وعباد بن الوليد وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر .
الاستيعاب ، ج ( 4 ) ، ص ( 1837 – 1848 ) .
(6) الكلام موجه إلى الراوي .
- 27 -