الغناء والمعازف بين الحل والتحريم بدر بن سالم بن حمدان العبري

الغناء والمعازف بين الحل والتحريم لبدر العبري - ب تخرج

الجزء ١ · صفحة ٦٣

… بهذا أكون قد أعطيت صورة واضحة وسريعة عن رأي المذهب الشافعي في الغناء والمعازف .

? سادسا : المذهب الحنبلي :

عندما نأتي إلى المذهب الحنبلي ؛ نجد أيضا اختلاف الروايات التي تتحدث عن رأي أحمد بن حنبل(1) في الغناء ، وهي تدور بين الحل والكراهة والتحريم ، وعلى هذا اختلف أتباعه ، يقول ابن قدامة(2) ت ( ) : ( واختلف أصحابنا في الغناء ، فذهب أبو بكر وصاحبه أبو بكر بن عبد العزيز إلى إباحته ، وكان الخلال يحمل الكراهة على أحمد على الأفعال المذمومة لا على القول بعينه 000 )(3) .

وذكر الشريف الحسني ت ( 1341 هـ ) أن أحمد بن حنبل قد صحت الرواية عنه أنه سمع الغناء عند ابنه صالح ، فقال له ابنه : كنت تكرهه !!! ، فقال : إني بلغني أنه يستصحب معه المنكر ، فإذا كان مثل هذا فنعم(4) ، وممن حكى الجواز الشوكاني ت ( 1255 هـ ) في نيل الأوطار(5) .

وإذا أتينا إلى متأخري الحنابلة نجدهم أقرب إلى التشديد في الغناء ، خاصة إذا صاحبته آلة ، وممن ذهب إلى تحريمه ابن تيمية ت ( )(6) ، وابن القيم ت ( 751 هـ )(7) ، والألباني ت( 1999 م )(8) ، وابن باز ت( 1419 هـ)(9) ،

(1) أحمد بن حنبل بن هلال الشيباني ، ولد عام ( 164 هـ ) ، من أهل بغداد ، تعلم على رجال عصره ، كسفيان الثوري ، والشافعي ، اهتم بالحديث الشريف ، وكانت قضية خلق القرآن دعاية كبيرة له ، من تلاميذه : أبو يعقوب إسحاق التميمي ت ( 251 هـ ) ، وأبو بكر أحمد الأثرم ت( 273 هـ ) ، توفي سنة ( 241 هـ ) .

أنظر : أسعة من الفقه الإسلامي ، ص ( 47 ) .

(3) الشريعة الإسلامية والفنون ، ص ( 276 ) .

(4) الغناء في الإسلام ، ص ( 76 ) .

(5) نيل الأوطار ، ج ( 8 ) ص ( 102 ) .

(6) الشريعة الإسلامية والفنون ، ص ( 276 ) .

(7) راجع كتابه كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء .

(8) راجع كتابه تحريم آلات الطرب .

(9) راجع كتابه أدلة تحريم الأغاني والرد على من أباحها .

- 62 -

٦٣ / ٨٩