المسائل التي خالف ابن عباس فيها جمهور الصحابة في علم الفرائض لسعيد النظيري - ب تخرج

فقد قال عنه عمرو بن دينار: ما رأيت مجلسا قط أجمع لكل خير من مجلس ابن عباس للحلال والحرام، وتفسير القرآن، والعربية، والشعر، والطعام.

وقال عنه عكرمة: قال ابن عباس _رضي الله عنه_: إذا سألتموني عن غريب القرآن فالتمسوه في الشعر فإن الشعر ديوان العرب⁽¹⁾ .

وقال عنه سعد ابن أبي وقاص: ما رأيت أحدا أحضر فهما، ولا أكبر لبا، ولا أكثر علما، ولا أوسع حلما من ابن عباس.

وقال عنه عبيد الله بن عتبة: ما رأيت أحدا كان أعلم بما سبقه من حديث رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ من ابن عباس، ولا رأيت أحدا أعلم بقضاء أبي بكر وعمر وعثمان منه، ولا أفقه في رأي منه، ولا أعلم بشعر ولا عربية، ولا تفسير للقرآن، ولا بحساب وفريضة منه⁽²⁾ .

إن هؤلاء لم يقولوا ذلك من فراغ، بل الحال شاهد بذلك، وليس العيان كالخبر. فما نشاهده من أقوال وآراء عن هذا الحبر شاهد على مكانته السامية، وهذا نصيب المجتهد يحصل على ثمرة جهده بعد تعبه المتواصل، فقد جمع ابن عباس _رضي الله عنه_ بين التوفيق الإلهامي والأخذ بالأسباب فوصل ما وصل إليه من جمع أصناف العلوم.

الفصل الثاني: التعريف بعلم الفرائض ومكانته ومسائل الخلاف المقصودة.

المبحث الأول: التعريف بعلم الفرائض وفيه مطلبان:

المطلب الأول: تعريف علم الفرائض لغة.

هو علم تعرف به قسمة المواريث الشرعية⁽³⁾ .

والفرائض جمع فريضة، وهي مشتقة من الفرض. وتطلق على معان عدة، من هذه المعاني:

- التقدير والبيان والقطع2

المطلب الثاني: تعريف علم الفرائض اصطلاحا.