المسائل التي خالف ابن عباس فيها جمهور الصحابة في علم الفرائض لسعيد النظيري - ب تخرج

7- جاء في كتاب الله تعالى في العبارة عن الاثنين بلفظ الجمع في قوله تعالى: ﴿إذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض﴾⁽¹⁾ فذكرهم بلفظ الجمع وهما اثنان، وقال تعالى: ﴿وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين﴾⁽²⁾ ، فإذا ثبت هذا لم يمتنع ذلك في ذكر الإخوة في الحجب بلفظ الجمع، وإذا كان كذلك وجب حجبها⁽³⁾ .

القول المعمول به: قول جمهور الصحابة وذلك لقوة حجتهم.

المسألة السادسة: الإخوة مع الأبوين.

أولا: بيان وجه الخلاف.

_ ابن عباس- رضي الله عنهما _ يقول: إذا كان مع الأبوين إخوة حجبوا الأم من الثلث إلى السدس فإنهم يستحقون السدس الذي حجبوا الأم عنه⁽⁴⁾ .

_ جمهور الصحابة يقولون: الباقي للأب.

ثانيا: حجة كل فريق.

أ_ حجة ابن عباس- رضي الله عنهما _ :

إن الأب لا يستحقه مع عدم الإخوة، فوجب ألا يستحقه بوجود الإخوة⁽⁵⁾ .

ب_ حجة جمهور الصحابة:

1- قال الله تعالى: ﴿وورثه أبواه فلأمه الثلث﴾⁽⁶⁾ ، فكان الباقي بعده للأب، ثم قال: ﴿فإن كان له إخوة فلأمه السدس﴾⁽⁷⁾ ، فدل ظاهر الآية على أن الباقي أيضا للأب⁽⁸⁾ .

2- إن الإخوة لا يرثون مع الأب وحده، فكان أولى أن لا يرثوا معه ومع الأم.

3- إن من أدلى بعصبة لم يرث مع وجود تلك العصبة كابن ابن مع الابن، وكالجد مع الأب⁽⁹⁾ .

القول المعمول به: قول جمهور الصحابة وذلك لقوة حجتهم.

المسألة السابعة: أم أب الأم⁽¹⁰⁾ .