المسائل التي خالف ابن عباس فيها جمهور الصحابة في علم الفرائض لسعيد النظيري - ب تخرج

2- مات رجل على عهد رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ولم يدع له وارثا إلا عبدا هو أعتقه، فدفع النبي –صلى الله عليه وسلم- ميراثه إليه⁽¹⁾ . فالحديث نص على تقديم ذوي الأرحام على الموالي، فالرسول –صلى الله عليه وسلم- قال: "ولم يدع وارثا"، فعلق استحقاق الموالي للميراث إذا لم يكن هناك وارث، وذو الأرحام من جملة الورثة⁽²⁾ .

ب_ حجة جمهور الصحابة:

1- ما روي عن عبد الله بن شداد قال: "كانت لبنت حمزة مولى أعتقته، فمات وترك ابنته ومولاته، فأعطى النبي –صلى الله عليه وسلم- ابنته النصف، وأعطى مولاته _بنت حمزة_ النصف"⁽³⁾ ، فالرسول –صلى الله عليه وسلم- قدم المولى على ذوي الأرحام، فلم يذكر لذوي الأرحام شيئا.

2- أنه عصبة يعقل عن مولاه، فيقدم على ذوي الأرحام⁽⁴⁾ .

3- قالوا: إن معنى قوله صلى الله عليه وسلم: وإن مات ولم يدع وارثا هو عصبة، وقد أشار إلى ذلك بقوله: "كنت أنت عصبته"، ولم يقل: "كنت وارثه".

4- وأما قوله تعالى: ﴿وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض﴾⁽⁵⁾ فسبب نزولها: ما روي عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه لما قدم المدينة آخى بين المهاجرين والأنصار، فكانوا يتوارثون بذلك، فنسخ الله تعالى ذلك الحكم بهذه الآية، وبين أن الرحم مقدم على المؤاخاة والولاء⁽⁶⁾ .

القول المعمول به : قول جمهور الصحابه وذلك لقوة حجتهم .

الخاتمة

… الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين، أما بعد: