الحركة العلمية والإصلاحية للمرأة في جبل نفوسة (ق2-4هـ) عائشة بنت مبروك بن حمود القنوبية

الحركة العلمية والإصلاحية للمرأة في جبل نفوسة

الجزء ١ · صفحة ١٩

مجلة المعارف للبحوث والدراسات التاريخية

مجلة دورية دولية محكمة

جاءت يوما إلى أبيها تسأله عن بعض مسائل الحيض، ووصفت له بعض ما أصابها من

الحيض فقال لها: ألا تستحي قالت أخشى إن استحيت منك اليوم أن يمقتني

(92)

الله يوم

القيامة، فانتبه الشيخ فقال: لا يمقتك الله يا بنيتي كانت تناقش فطاحل العلماء وتناقشهم بأدب وتأتي بما عندها من دليل وبرهان ومن ذلك: ما يذكر بأنه في أحد الأيام دار نقاش بين مشايخ من العلم وكانت تستمع لنقاشهم فقال أبوها المسلمون أفضل من أقوالهم فقالت هي أقوالهم أفضل؛ لأن المسلمين يفنون وتبقى أقوالهم إلا أن تريد فضل الأجسام على الأعراض وإلا فالعلم

(93)

أفضل المخلوقات جلست ذات يوم إلى أبيها بعد أن أنهت غسل ثيابها ونشرها، وعندما نظر الأب إلى تلك الثياب النظيفة قال: تمنيت أن الله طهر قلبي مثل تنقية الثياب وصفائها فردت قائلة: تمنيت أن يكون تطهير قلبي بيدي فأطهره كهذه الثياب ثم أرسله إلى مولاه، فقال الشيخ متعجبا من ابنته الذكية: إنك أبلغ مني حتى في الأماني

3.3 نماذج من نساء جبل نفوسة في القرن الرابع:

(94)

في هذا المطلب أعرض نماذج من نساء جبل نفوسة في القرن الرابع الهجري، وهن: (1) نانه تبركانت السدراتية

نانه تبركانت السدراتية (95) (ق 4 هـ) من قبيلة سدراته بجبل نفوسة زوجة الشيخ أبي هارون موسى الباروني (96)، كانت تكنى بجدة الشيوخ)؛ لأن أغلب أولادها وأحفادها

علماء وشيوخ يقول علي معمر: "وإذا أطلق لفظ "العجوز" أو لفظ "الجدة" أو "لفظ

العدد 25

85