الصورة والموسيقى في الشعر العماني الحديث عند الاتجاه المحافظ لمحمد ناصر بوحجام

13 – ديوان أبي مسلم الرّواحي، ص: 406.

14 - يرد البرق كثيرا رمزا في الشّعر العماني الحديث، والدّلالات والمعاني التي أعطاها الشّعراء له متشابهة، ممّا يبعث على دراسة هذه الظّاهرة، لتفسيرها، والحكم لها أو عليها؛ تقليدا وإبداعا …

15 – الدّكتور سمير هيكل، " بين أبي مسلم البهلاني الرّواحي وأبي البقاء الرّندي، جوانب فنّيّة مقارنة "، قراءات في فكر البهلاني الرّواحي، ط1، وزارة التّراث القومي والثّقافة، إصدار المنتدى الأدبي، سنة 1418هـ/1998م، ص: 68.

16 – ديوان أبي مسلم الرّواحي، ص: 473، 474.

17– ديوان ابن شيخان، محمد بن شيخان السّالمي، ط2، حمعه محمد بن عبد الله السّالمي، راجعه الدّكتور عبد السّتّار أبو غدّة، النّاشر المجموعة الصّحفية للدّراسات والنّشر، جمهورية مصر العربيّة، سنة 1416هـ/1995م، ص: 40.

18 – أثر القرآن في الشّعر الجزائري الحديث، ج1، ص: 202. ينظر أيضا جابر عصفور، الصّورة الفنّيّة في التّراث النّقدي والبلاغي عند العرب، ط2، دار التّنوير للطّباعة والنّشر، بيروت، سنة 1983م، ص: 343.

19 – ديوان ابن شيخان السّالمي، ص: 37، 38.

20 _ ينظر المصدر السّابق، ص: 86 - 88. وص: 114 - 118 والقصيدة التي وجّهها الشّاعر إلى السّلطان تيمور بن فيصل بن تركي أيضا. للشّاعر أبي سرور حميد بن عبد الله بن حميد الجامعي قصائد ضمّنها صورا متتابعة، على غرار بقيّة الشّعراء الذين أتبنا على ذكر أبيات من أشعارهم. ينظر على سبيل المثال قصيدته (تجلّى السّرور) وقصيدته (عمان المفاخر)،ديوان أبي سرور، المجلّد الأوّل، النّاشر مكتبة الفردوس، (د. ت)، ص: 88 - 91، 254 - 257.

21 – ديوان ابن شيخان السّالمي، ص: 112، 113. تتأمّل الأبيات وما فيها من صور ص: 79 من الدّيوان. جاء وصفه في لوحة بديعة، اعتمد تفصيلا أملته حاجة في نفس الشّاعر، وقادته غاية كان يصبو إليها، فوجّه طريقة تصويره، ونسيج تراكيبه هذه الوجهة، التي تتوخّى التّفصيل والتّدقيق. في هذا ما قد يرضي المتلقّي، وقد يزعج النّاقد. ولكلّ فيما يعشق مذهب.

22 – الدّكتور أحمد درويش، تطوّر الأدب في عمان: المصادر المناهج المراحل النّماذج، دار غريب للطّباعة والنّشر والتّوزيع، القاهرة، سنة 1998م، ص:255.

23– المرجع السّابق، ص: 261.