Alsaidia_54_Modified

الجزء ١ · صفحة ٤٠

سمى

هـ

الامام عبد الوهاب (ت 208/ 823 - 824 م) على سرت ونواحيها. ويبدو أن الشماخي نقل نفس الملاحظة عن رسالة المجهول الى كتابه (48). لقد ابن سلام أباه «سلام بن عمرو» (ص 59) بدلاً من «ابن عُمر» الذي كان موافقاً لاسم جده عُمر بن تمطنين. ومن المحتمل أن سلام العامل هو بالفعل أبو المؤلف ويؤيد ذلك ما يتضح لنا من روابط ابن سلام العديدة منطقة طرابلس عند اطلاعنا على كتابه وكان عمل سُرت على حدود طرابلس الشرقية. ومن ناحية أخرى تشير تفاصيل رسالة موجهة الى أبيه وقد ذكرها ابن سلام (ص 49) الى اتصال سلام بن عمر بإباضية مصر بالفسطاط. ومع اثبات كون سلام بن عمر اللواتي أباً للمؤلف يثبت انتماء ابن سلام الى لواته وهي من أكبر قبائل

البربر. المرة الأولى التي ذكر الكاتب نفسه هي قبل سنة 240 هـ (المبتدئة 2/ 6 / 854 م) والتقى بأبي صالح النفوسي (49) عندما كان في توزر في بلاد الجريد الواقعة في الجنوب الغربي التونسي. وأخبره أبو صالح عن عمر بن يمكتن أول علماء القرآن بجبل نفوسة (ص 55) 250 هـ (المنتهية 865/ 2/1 م (زار ابن سلام مع رفيقه «سدرات من أهل ميري»، وميري (50) من قرى جبل نفوسة، الفقيه محمد بن عبد الملك الحجازي بالفسطاط. ويعطينا ابن سلام وصفاً غير كامل للمكان الذي يقع فيه مسكن الفقيه (ص 48).

وبعد سنة

وبعد سنة 260 هـ (المنتهية 15/ 10 / 874 م) وصل ابن سلام الى مدينة أجدابية وهو في طريق عودته من الحج. ولقي بأجدابية عمار ابن أحمد بن الحسين الطرابلسي وكان مع عمار ابن لظبيان الزواغي أحد

(50) وفي المخطوط نجد تأريضاً عند أول هذه الكلمة. وربما نقرأه (تيري، وهي أيضاً من قرى جبل نفوسة (الشماخي ص 238).

٣٨ / ١٦١ الأصل المصوَّر ٢ م.ب.