الإسلام وتاريخه من وجهة نظر إباضية (بدء الإسلام وشرائع الدين) لواب بن سلام المزاتي

Alsaidia_54_Modified

الجزء ١ · صفحة ٤٦

سلام بعنوان جانبي الى أن نفترض أن النسخة التي كانت بين أيدي ناسخ الأوصاف من

مخطوطنا قد ذهبت منها بعض الأوراق الأولى أو نحسب هذا

الخارجية للنص الناقص غير المنقح.

على أساس ما تحتوي عليه كل صفحة في المخطوط من عدد متوسط للمفردات فمن المحتمل أن نهاية رسالة أبي عيسى الخراساني قد وقعت 63 للمخطوط (98) وليست في أسفل الصفحة 64 أي الصفحة

على ص

الأخيرة.

ونستنتج منه أن الصفحة الأخيرة تُركت بياضاً جميعها أو جُلّها وحسب ما نراه كانت النسخة التي نُقل عنها نصها تنتهي بنفس الكلمات التي تأتي في النص المحقق وقد أغفل الناسخ كتابة خاتمة نظراً إلى صورة الكتاب الناقصة. ومما يؤيد رأينا هو أن الشمّاخي ذكر تلك الكلمات نفسها عند آخر استشهاداته برسالة أبي عيسى الخراساني كما يدل ذلك أيضاً على أنه في زمانه لم توجد نسخة للكتاب كانت أكمل من المخطوطة (59)

نسخه

2. القدم: وعدا عن الكلمات المذكورة التي وضعها الناسخ أو غيره على رأس المخطوط مقدمة للنص نجد حاشيتين على هامش المتن لا شك أن الناسخ أضافها بيده شرحاً لما يرد في الكتاب (ص 9 و 33). واستند في أول الموضعين الى قول «عمنا اسماعيل». واسماعيل هذا لا بد أنه أحد العلماء الذين كان يرجع اليهم أهل زمانهم من الاباضية طلباً للتوجيه والارشاد في مسائل دينهم ودنياهم. فمن المحتمل أن كلمة

(58) وبعد اكتشاف المخطوط تم ترقيمه حسب الصفحات وليس حسب الأوراق. ولكي نتجنب الإبهام نتبع الترقيم بالصفحات ونشير الى الورقة الواحدة برقمين فعلى سبيل المثال فان رقم الورقة الأولى

هو 2/ 1

(59) الشماخي ص 188.

46