الإسلام وتاريخه من وجهة نظر إباضية (بدء الإسلام وشرائع الدين) لواب بن سلام المزاتي

Alsaidia_54_Modified

الجزء ١ · صفحة ٥٢

للورقة على وجهه الآخر أربع مرات. أما عند طبع النص جعلنا الكلمات المتكرّرة في أول صفحة جديدة من هذه الصفحة

نجد في كثير من الأحيان كلمات منقطعة في وسطها عند نهاية السطور وتوجد بقية الكلمات في أول السطور التالية دون أن تشير رموز الى قطع الكلمات. وهذا للاحتفاظ على شكل النصّ المستطيل. وتنقطع الكلمة عند الحروف المنقطعة دون مراعاة أقسام الكلمة اذا دعا الأمر اليه. ونجد نقط ثلاث بهذا الشكل: في زخرفة النص كما نجد نقط ثلاث مشابهة أو نقط منفردة أو خطين خفيفين مائلين بهذا الشكل / / لملء نهاية السطر الى حد الهامش ان خلا المكان من الكلمات

ثم التقسيم الخارجي للنص باستخدام المداد الأحمر لبعض العناوين الجانبية والجمل الافتتاحية والتعابير على مثال «و» و «انما» و «أما» و قال، وفي بعض الأحيان كُتبت أسماء الأعلام بالمداد الأحمر. وتبدأ

ومتناسق

الفقرات والفصول الجديدة في بداية السطر دون ترك فسحة ظاهرة. 6. الخط وضبط الكتابة: الخط مغربي ومن ناسخ واحد وواضح يتميز الخط بوضوح عن الخط العادي المستخدم في الاحتياجات اليومية ويمكن أن نَصِفُهُ بأنه من الخط الخاص لكتابة الكتب. وما يبدو يناقض ذلك هو أن الناسخ في أثناء انشغاله بالنسخ قد شطب ما كتبه خطأ مباشرة وتم ذلك بخطوط خفيفة لا يلاحظها القارئ إلا في اطلاعه على النص من قرب. وكان واصل الناسخ بعد شطب الكلمات الخاطئة بكتابة الكلمات المصححة. ويبدو أنه واصل الكتابة أيضاً حين تبديل القلم الأسود بالقلم الأحمر وبعده بالقلم الأسود من جديد، يعني أن الناسخ كتب الكل في وقت واحد ودون ترك بياضات مثلاً ليملئها بالمداد الأحمر بعد الفراغ من كتابة الأسود (63). لا يوجد ما يشير إلى أن الناسخ أعاد

(63) من المحتمل أن ذلك يسري أيضاً على كتابة الحاشيتين في ص 75 و ص 110

52