Alsaidia_11_Original

30

30

شرح عقيدة التوحيد

3. نسخة مكتبة معهد عمي سعيد بغرداية، ونشير إليها بـ "ع". 4. نسخة مكتبة الحاج مسعود بالعطف، ونشير إليها بـ "ن".

5. النسخة المطبوعة ونشير إليها بـ "

"ط".

6. إضافات نسخة أبي إسحاق المطبوعة، ونشير إليها بـ "س". 7. إضافات نسخة سعد الله بن عيسى العلواني المطبوعة، ونشير إليها بـ "ل". ولم تكن هذه النسخ متقاربة بل كانت أحيانا مختلفة اختلافا كبيرا يصل إلى سقوط وإضافة مقدار الصفحة وأكثر، فأحصينا الأسقاط والاختلافات والإضافات في النسخ، فتبين لنا أن أكمل المخطوطات هي مخطوطة مكتبة الشيخ طلاي، ثم (ن)، ثم (ع)، ثم (ق)، فهي في مجملها ممثل إصدارات مختلفة 1:

أولها يمثله معن المخطوطة (ق) فهو النص الأقل حجما واختصارا. الإصدار الثاني يتمثل في إضافات الشيخ على حاشية (ق) ونص المخطوطة (ع). الإصدار الثالث ما بقي من المخطوطات مع الطبعة الحجرية على اختلاف بينها في

نسبة الأخطاء والأسقاط، وأكملها وأضبطها مخطوطة مكتبة الشيخ إبراهيم طلاي. وتبعا لهذا وما دام الكتاب تعرض لزيادة المؤلف على فترات كان الواجب أن نعتمد النسخة الأخيرة الأوفى نصا، فاعتمدنا مخطوطة مكتبة الشيخ طلاي، وأشرنا إليها بقولنا الأصل، وقابلنا معها المخطوطات الأخرى في الهامش، ورجحنا في حال الاختلاف ما في الأصل إلا إذا كان الخطأ واضحا، كما استأنسنا بنسخ (س) و (ل) المطبوعتين بما فيهما من توضيحات وتصويبات أحيانا.

1 ـ وقد تكرر مثل هذا في مؤلفات الشيخ، حيث يعود إلى كتبه إضافة وتنقيحا واختصارا، ولو بعد مدة، انظر مثلا، شرح كتاب النيل، 35/ 1، ولعل الداعي إلى هذا كون مؤلفاته في غالبها مما يدرسه لطلبته فهو يعود إليها أكثر من مرة،

والله أعلم.