Alsaidia_11_Original

شرح عقيدة التوحيد.

329

والذي مر على قرية في قوله - تعالى - فَلَمَّا تَبَيِّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى

كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) 1 وهو عزير 2.

والصاحب في قوله ـ تعالى ـ قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالذِي

خَلَقَكَ مِن تُرَاب 3 الخ.

-

والأعمى في قوله - تعالى - أن جَاءَهُ الأَعْمَى) الخ وهو ابن أم مكتوم 5

/ [197] ولقمان وإخوة يوسف وأصحاب الجنة المقسمون ليصر منها مصبحين؛ قال القشيري: «الجمهور على أنهم تابوا وأخلصوا»؛ قال ابن مسعود: «إن القوم أخلصوا وعرف الله صدقهم وأبدلهم جنَّة يقال لها "الحيوان"، فيها عنب يحمل البغل منها عنقودا واحدا»؛ قال اليماني أبو خالد: «دخلت تلك الجنة فرأيت فيها كل عنقود كالرجل الأسود القائم»؛ وذلك أنسب بقولهم (سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ) إلى (رَاغِبُونَ) 7، وتوقف الحسن في قولهم (إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ) أهو إسلام أم كما يقول المشرك إذا أصيب؟ قلت: يدل التسبيح على الإيمان، وكذلك رجوعهم على أنفسهم بالعتاب مع التسبيح، وأمَّا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ) فليس فيهم

بل وعظ عام.

1 - سورة البقرة: 258.

2 سقط قوله «وهو عزير» من ع وق.

3 ـ سورة الكهف: 36.

4 ـ سورة عبس: 02.

5 في ن: «مكتوب».

6 تكرر قوله وعزير في قوله تعالى أعلم أن الله على كل شيء قدير» في ع وق، وفي الأصل وشطب على

7 - سورة القلم: 29، 32.