Alsaidia_836_Original

(1)

والذي سبق ذكره هو المؤمن المقتول خطاً، فوجب حمل اللفظ عليه ووجدت في هذه المسألة قولا ثانيا للإمام جابر بالنسبة للمقتول غير المؤمن فقد عنه أنه لا يرى العتق إلا في قتل المسلم الذمي وأنه ليس عليه

نقل ابن حزم كفارة. (2)

(1) التفسير الكبير ج 10 ص 235

(2) المحلى ج 10 ص 358.

113