Alsaidia_125_Modified

140

قسم الدراسة

وسبب تسميتها بالجملة هو اشتمالها على معاني تعبّر عن كليات الإيمان التي تندرج تحتها جزئيات من اعتقاد وعمل (1).

2) أقسام الجملة:

وهي

قسمان رئيسيان

أ- الجملة التي انتظمت التوحيد وغيره وهي التي تشمل كل ما جاء به الإسلام من عقيدة وأحكام إذ شهادة أن لا إله إلا الله توحيد وشهادة أنَّ محمدا رسول الله وأن ما جاء به حق من عند الله تشمل بقية مسائل الدين ولذلك أطلق عليها أبو الربيع مصطلح «جملة الدين» (3).

ب ـ الجملة التي انتظمت التوحيد لا غير وهو قول الموحد: «ليس كمثله شيء والتفريق بين هذين القسمين إنّما كان على أساس التعريف المشهور للتوحيد وهو إفراد الألوهية وتنزيه الخالق ولذلك حصرت الجملة التي انتظمت على النوع الثاني من الجملة «جملة التوحيد» (3).

مفهوم تفسير الجملة

وهو

الأمور التفصيلية التي أمرنا باعتقادها وجملة الأوامر والنواهي ومن خلال هذا التعريف الموجز يتبيّن أنَّ تفسير الجملة صنفان:

عند الله» لم ترد في صيغة التشهد التي علمها الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه (انظر هذه الصفحة: السالمي ي: معارج الآمال (203/ 8) وفي الحديث: «أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله … ولم ترد فيه هذه العبارة. (1) انظر بن يخلف التحف 16 - أحمد بن. حمد الخليلي في تحقيق المشارق للسالمي تع 1 ص 130.

(2) انظر بن يخلف: التحف 15.

(3) انظر ن م وانظر نفس التقسيم عند الجناوني: عقيدة نفوسة: 7 وانظر السوفي:

السؤالات: 64.