Alsaidia_125_Modified

كتاب التحف المخزونة

291

شاهد (المؤمن) من رجل يتولاه عليه أو يبرأ منه فشك أنه تولاه أو تبرأ منه فغير معذور وإن لم يفعلهما فلا يجزيه إلّا تحقيق من تشاكل عليه أن هذا الرجل متولى أو متبرأ منه فغير معذور أمّا إن كان من أهل الوقوف عند الوصف فشك أن تولاه أو تبرأه (كذا) فليس عليه شيء ما لم يمض فيه».

ولقد أثار موضوع الولاية والبراءة اختلافا فقهيًا في مسائل متعدّدة نذكر منها:

أ - الزكاة: لقد اختلف فقهاء الإباضية في أخذ الزكاة من غير الأولياء وإعطائها لهم فعن أفلح بن عبد الوهاب أنَّ الزّكاة لا تعطى إلا لأهل الولاية (2).

وعن ضمام بن السائب (3) أن يجوز إعطاء الأقرباء من الزكاة ولو كانوا غير إباضيّة (4). أمّا عبد الله بن عبد العزيز وشعيب بن معروف (5) فقد ذهبا إلى أن كل المسلمين لهم الحق في الزّكاة إباضية كانوا أو غير إباضية (6) خلافا لما نقل عن أبي عبيدة أنه قال لا نأخذ الزكاة من المخالفين ولا

(1) أحمد بن بكر الفرسطائي: تبيين أفعال العباد: 16/ 2.

(2) انظر أجوبة بن خلفون 28. . الشماخي (عامر) الإيضاح 46/ 2.

(3) أصله من عُمان ومولده في البصرة أخذ العلم عن جابر بن زيد وقد جمع أبو صفرة عبد الملك بن صفرة روايات ضمام عن جابر انظر النامي: أجوبة ابن خلفون ص 112. (4) انظر الجيطالي: قواعد الإسلام. (0) أما عبد الله بن عبد العزيز البصري فهو تلميذ أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة. كان مغرما بالقياس وقد تابعه النّكار في الفقه وهو ممن روى عنهم أبو غانم الخرساني مدوّنته من كتابه نكاح الشغار انظر النامي: أجوبة ابن خلفون ص 107 وأما شعيب بن المعروف فهو من طبقة الربيع بن حبيب كان بمصر ولما بلغه خلاف النكار على الإمام عبد الوهاب رحل إلى تاهرت فعاضدهم وبسبب ذلك أعلن الربيع البراءة منه انظر. ن. م. ص: - (1) انظر أجوبة ابن خلفون 28.

113