Alsaidia_125_Modified

كتاب التحف المخزونة

63

فعرف بمختلف مقالات أصحاب الملل والأهواء التي انتشرت في البلاد الإسلامية والتي أنتجت مناظرات … والقنوية) والبراهمة (2) وأهل الكتاب وهذا ما لا نجد أثره أصلا في كتاب التحف سوى مناقشة بعض الفرق الإسلامية والسبب في ذلك راجع إلى اختلاف البيئتين فقد عاش أبو الربيع هذه التيارات بينما أبو عمار درس في جامع الزيتونة وله مناظرات بين المسلمين وغيرهم ولدت ثورة فكرية صارت مدوّنة بعد ذلك في الكتب وإذا كان كتاب التحف وسطا بين مرحلتين من مراحل الإنتاج العقيدي لدى إباضية المغرب فما هي مرتبته بين كتب الإباضيَّة المشارقة من جهة وكتب غيرهم من جهة أخرى؟.

بعيدا عن

أما بالنسبة لكتب الإباضيَّة المشارقة فإنّ أشهر ما عرف منها في ذلك العهد:

کتاب الجامع لابن جعفر ()

(3)

کتاب الاستقامة وكتاب المعتبر لأبي سعيد الكدمي (4).

(1) القنوية وهم القائلون إنّ للكون إلهين اثنين وهم أقسام المانوية والديصانية والمرقيونية انظر أبو عمار: الموجز 284/ 2 - 297.

(2)

طائفة وهم ينتسبون إلى رجل يقال له إبراهيم أو إلى ملك اسمه براهما وهم هنود عاشوا قبل الميلاد بحوالي ثمانية قرون وأشهر ما يعرفون به هو إنكارهم للنبوة انظر أبو عمار:

الموجز 297/ 1 - 312. (3) أبو جابر محمد بن جعفر الأزكوي: عاش في أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع للهجرة وهو من المدرسة الرستاقية من بلدة أزكى من أشهر مصنّفاته كتاب «الجامع» (ط) في ثلاثة أجزاء انظر: عبد المنعم عامر في تحقيقه لكتاب الجامع 10/ 1 - 13. وانظر عبد الرحمن بكلي في تحقيقه لكتاب قواعد الإسلام 91/ 1، 92. (4) أبو سعيد محمد بن سعيد الكدمي: عاش في زمان راشد بن سعيد الذي بقى في الإمامة إلى سنة 445 هـ. من أشهر كتبه «الاستقامة» (ط) في جزئين «المعتبر» (طبع قسم منه في أربعة أجزاء) وهو شرح لكتاب الجامع لابن جعفر انظر سالم بن حمد الحارثي: العقود

الفضية 257.