Alsaidia_319_Modified

الفصل التمهيدي

البهلوي، إذ أفرد له قسما هاما من كتابه الجامع (1)، ونثر كثيرا من قواعد الأصول في ثنايا الكتاب بكامله. وظل هذا الجامع معتمدا رئيسا لكتابات الأصول لدى الإباضية حتى القرن العشرين.

كما أنتج لنا القرن السادس كتاب السؤالات، لأبي عمرو عثمان بن خليفة السوفي، وهو كتاب كلامي أساسا، ولكنه تضمن قسما هاما من مباحث الأصول. ثم اكتمل البناء بتأليف أبي يعقوب الوار خلاني (ت 570 هـ) لكتابه العدل والإنصاف في معرفة أصول الفقه والاختلاف (2).

ونكتفي في المصادر الأخرى بذكر أسمائها: جزء خاص بالأصول من كتاب الأكلة وحقائق الأدلة، لنجاد بن موسى المنحي، (ق 5 هـ). مخطوط.

أجزاء من كتاب بيان الشرع لمحمد بن إبراهيم الكندي، (ت 508 هـ) مطبوع.

الأدلة والبيان، لتبغورين بن عيسى الملشوطي. (ق 6 هـ) مخطوط (3). كتاب أبي سليمان داود بن يوسف (ق 6 هـ) الجزء الثاني في الأصول.

(مخطوط).

البحث الصادق والاستكشاف عن حقائق معاني العدل والإنصاف. لأبي القاسم البَرَّادِي. (ق 8 هـ) مخطوط.

مختصر

العدل والإنصاف لأبي العباس الشماخي. (ت 928 هـ) مطبوع.

شرح مختصر العدل والإنصاف للشماخي أيضا. مخطوط (4). شرح مختصر الشماخي. لمحمد بن يوسف المصعبي. (ت 1088 هـ) مخطوط. رفع التراخي في مختصر السَّمَاخِي. لعمر بن رَمَضَان التلاتي. (مخطوط).

1) لقد يسر له أيضا علينا تحقيق هذا الكتاب؛ ويقع في خمس مجلدات؛ وتعهدت وزاة التراث والثقافة بسلطنة عُمان بطبعه ونشره قريبا بإذن الله.

2) ينظر دراستنا عن الكتاب: أبو يعقوب الوَارِجلاني وفكره الأصولي.

(3

- (4

تم تحقيق هذا الكتاب مؤخرا بعناية الباحث بابزيز الحاج سليمان؛ وطبع في سلطنة عُمان. حقق الكتاب الباحث مهنّي تواجيني؛ في أطروحة دكتوراه الحلقة الثالثة؛ بكلية الشريعة

بالجامعة التونسية.

79