منهج النقد الفقهي عند ابن بركة من خلال كتابه الجامع

طرق معلومة ومصطلحات مخصوصة»⁽¹⁾. والملاحظ على هذا التعريف اقتصاره على النقد الداخلي دون الخارجي.

وقد عرفه غيره بقوله: «هو عملية دراسة وتقويم الإنتاج الفقهي لمذهب من المذاهب الفقهية»⁽²⁾.

وإن حاول الباحث أن يكون تعريفه شاملا لكل أشكال النقد الفقهي، إلا أن عبارته لم تكن دقيقة على بيان المعنى المراد.

ويمكن تحديد مفهوم النقد الفقهي بالقول: «هو دراسة النتاج الفقهي من مختلف جوانبه المعرفية، تحليلا وتقويما، وفق موازين علمية وقواعد شرعية متفق عليها».

ونروم من خلال هذا المفهوم أن يكون النقد الفقهي شاملا لكافة جوانب المادة الفقهية، تأصيلا وتخريجا، استنباطا وتنزيلا، تعريفا وتصنيفا.

· الفرق بين النقد الفقهي والخلاف الفقهي:

عرف أحدهم علم الخلاف بأنه: «علم يعرف به كيفية إيراد الحجج الشرعية، ودفع الشبه، وقوادح الأدلة الخلافية، بإيراد البراهين القطعية»⁽³⁾.

1 - الخلاف الفقهي نطاقه آراء الفقهاء واجتهاداتهم. أما النقد الفقهي فيشمل: الآراء، الأدلة، والقواعد، والحدود والاصطلاحات، مناهج التأليف.

2 - الغرض من الخلاف الفقهي هو مناظرة الخصم ومجادلته سعياً إلى تصحيح كل منهم مذهب إمامه، والدفاع عن أصوله التي بني عليها استنباطاته، مع تضعيف رأي الخصم ونقض أدلته. أما النقد فيقصد طلب الصواب ونشدان الحق في ذاته بغض النظر عن قائله.

ثانيا: أصول النقد في الفكر الإسلامي:

ترجع أصول منهج النقد في الإسلام إلى القرآن الكريم والسنة النبوية أساسا، ثم تتجلى تطبيقات هذا المنهج في عمل الصحابة، والأئمة الأعلام من بعدهم. وإنَّ الورقة البحثية لا تسع لإيراد الاستشهادات، لذا أكتفي هنا ببعض الإشارات.

1 - القرآن الكريم:

الأصل الأول الذي ينبني عليه النقد في الفكر الإسلامي؛ ذلك أن النقد في حقيقته إعمال للفكر، وتوظيف لطاقات العقل في البحث والنظر. وكتاب الله حافل بالآيات التي تدعو إلى ذلك: ﴿لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾، ﴿أَفَلاَ تَعْقِلُونَ﴾، ﴿لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ ﴿لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ … الخ

وفي مقابل ذلك ينعى القرآن على الكفَّار مكابرتهم في الحق الساطع، وجحودهم للبرهان القاطع، ركونا إلى التقليد، وتعاميا عن المنهج السديد. قال تعالى: ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ﴾ [البقرة:171]، وقال سبحانه: ﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ﴾ [الأنفال:22].