Alsaidia_420_Modified

يدور على هذه الأربع كلمات ثم واستوى وعلى والعرش فهم يطالبوننا بتأويل

هذه الكلمات". (1)

أوّل الجيطالي هذه الكلمات حسب ما تحتمله اللغة، فأما كلمة "ثم" تكون للتراخي والمهلة، نحو: دخل زيد ثم عمر، وتكون بمعنى الواو نحو قول الشاعر:

إن من ساد ثم ساد أبوه ثم من بعد ذلك قد ساد جده

وقد أكثر الجيطالي من سوق آيات قرآنية تفيد فيها "ثم" معنى "الواو" ومنها: قوله تعالى: ثم لنترعن من كلّ شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بما صليات (2) فثم (الثانية) بمعنى الواو لأن الله تعالى لم يزل عالما بالذين هم أولى بما صليا، وقوله تعالى: الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير (3) فالإحكام هنا جامع للتفصيل وغير التفصيل لأنه تعالى يفصله بعدما أحكمه، فكانت "م" هاهنا بمعنى الواو. وقوله تعالى: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (4) "م" هاهنا بمعنى الواو لأنه لا يكون من تاب وآمن وعمل صالحا لا يهتدي.

من خلال هذه الآيات رجّح الجيطالي أن تكون "ثم" في آية الاستواء بمعنى

"الواو" لا بمعنى التراخي والاستئناف وبالتالي رفض أن يكون الله تعالى استوى على العرش بعد خلق السموات والأرض)

(5)

أما كلمة "الاستواء" فقد بيّن أن معانيها في لغة العرب مختلفة فهي:

بمعنى الانتهاء والكمال، نحو قوله تعالى: ولما بلغ أشده واستوى أتيناه

1 الجيطالي: شرح النونية: ج 79/ 1 و.

2 - سورة مريم، الآيتان: 69 - 70. 3 - سورة هود، الآية: 1.

-4 - سورة طه الآية 82.

الجيطالي: شرح النونية: ج 79/ 1 - 80 و.

- 176 -