Alsaidia_420_Modified

بن

وأما عن الاعتزال فيرجع تاريخ ظهوره بالمغرب إلى الداعية عبد الله الحارث رسول واصل بن عطاء (ت 181 هـ /797 م) إلى بلاد المغرب يقول الله، فأنفذ إلى عطاء رسله في الآفاق، يدعون إلى دين البلخي: "فرق واصل بن المغرب عبد الله بن الحارث، فأجابه الخلق، وهنالك بلد تدعى البيضاء (3) يقال: إن فيها مائة ألف يحملون السلاح يعرف أهله بالواصلية (4)

ولقد دام الوجود الإباضي بجبل نفوسة قرونا عديدة تمكنوا فيها من كيانهم الديني والاجتماعي، ويرجع سبب ذلك إلى اختيارهم مسلك "الكتمان"، وهو المرحلة الرابعة من مسالك الدين (5) عند الإباضية، وتعتبر أدنى درجات الجهاد حيث يعجز المسلمون فيها عن مواجهة الحكام ورد المظالم فيلجؤون حينئذ إلى كتمان أمرهم واعتزال الظالمين، والابتعاد عن وظائفهم.

والكتمان لا يعني الركون إلى الراحة والاستسلام لواقع الأمر، والسكوت.

1 - عاصم السدراتي، أحد النفر الخمسة من حملة العلم قتل مسموما في حصار أبي الخطاب للقيروان وذلك عام 141 هـ / 758 م. ر. أبو زكريا، السيرة: 68. الشماخي: السير: ج 116/ 1 - 117. 2 - إسماعيل بن درّار الغدامسي، أحد الشيوخ المشهورين في العلم والتعليم والعمل والورع، عينه أبو عبيدة مسلم قاضيا على جماعة الإياضية بطرابلس، وأخذ عنه العلم جماعة منهم: أبو المنيب محمد بن يانس الدركلي. ر. أبو زكريا السيرة: 60 الشماخي: السير: ج 127/ 1. علي يحيى معمر: الإباضية في موكب التاريخ الحلقة الثانية: ج 64/ 2 - 65.

-3 - البيضاء هو الاسم القديم لمدينة طرابلس. ر. ابن حوقل: صورة الأرض: 71.

4 البلخي: باب ذكر المعتزلة من مقالات الإسلاميين ضمن كتاب فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة، تحقيق فؤاد سيد، الدار التونسية للنشر، تونس، ط 2، 1986 م: 66 - 67.

5 - مسالك الدين أنواع الإمامة وهي أربعة الظهور الدفاع الشراء الكتمان. ونظرية المسالك هي أهم ما يتميز به الفكر السياسي عند الإباضية. ر. أبو العباس أحمد بن سعيد الشماخي: مقدمة الوحيد وشرو مها تعليق إبراهيم اطفيش 50 وما بعدها عدون جهلان: الفكر السياسي عند الإباضية، جمعية التراث القرارة، غرداية، (د. ت): 149. أعوشت بكير: دراسات إسلامية في الأصول الإباضية دار البعث قسنطينة، الجزائر، 1982: 110.

-30 -