Alsaidia_420_Modified

ومن أساء فعليها دي

- وقوله تعالى: ومن عمل صالحا فلنفسه وقوله تعالى: كل نفس بما كسبت رهينة (2)

-

-

وقوله تعالى: فمن شاء فليومن ومن شاء فليكفر (3)

وقوله: "تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء، وأنكحوا إليهم"

(4) 11

فمحاولة تقيّد الجيطالي باللفظ الوارد في الشرع، وترك ما لم يرد فيه كما

هو حال طريقة السلف ليس أمرا ضروريا لأنّ الأولى اختيار اللفظ الدال على المعنى

المراد سواء ورد به الشرع أو لم يرد لأن المسألة ليست توقيفية.

وجليّة الأمر أن موقف دعاة الجبل الذي انتصر له الجيطالي لم يشهد له

(5)

انتشار لانتقاده من قبل مشايخ المغرب الذين كان موقفهم هو الذين

الفكر الإباضي

(6)

الغالب على

وما يمكن أن نسجله في هذا الموضوع هو استناد كل من دعاة الجبل والجبر، ودعاة الاكتساب والاختيار إلى آيات قرآنية (7)، كما أن الآية الواحدة قد يتناولها كل فريق بقراءة مختلفة، وبتأويلات متضاربة.

1 - سورة فصلت، الآية: 46.

2 - سورة المدثر، الآية: 38.

- سورة الكهف، الآية: 28.

4 - أخرجه ابن ماجه في السنن: كتاب النكاح باب الأكفاء ج 633/ 1، رقم: 1968.

- أبو خزر: الردّ على جميع المخالفين، تحقيق النامي 51 تبغورين أصول الدين: 377 ملحق ضمن رسالة الأستاذ الشيهاني حمو). أبو يعقوب المصعبي: حاشية على أصول الدين لتبغورين، تحقيق الشيهاني حمو: 175. 6 - الجعبيري: البعد الحضاري: ج 452/ 2. 7 - الآيات التي استدل بها دعاة الجبر والجبل هي: [الأنعام: 125] [البقرة: 65] [هود: 36]، [السجدة: 13]، [التوبة: 15]، [الأعراف: 188] [المائدة: 41]. والآيات التي استدل بما دعاة الاكتساب والاختيار هي: [النساء: 110 - 111]، [يونس: 31 108]، [الأنعام: 104] [الكهف: 4628]، [المدثر: 41]، [فصلت: 40]. ر. الخياط: الانتصار، تحقيق نيبرج: 122121، د/ أحمد محمود صبحي: في علم الكلام ج 1/ 150 - 151، جميل. م. منيمنة: مشكلة الحرية في الإسلام دار الكتاب لبنان بيروت ط 1، 1974 م: 25 - 26.

334