Alsaidia_81_Modified

82

شخصيات عُمانية

2 ـ ما أكدته المصادر إنه نشأ بعُمان والنشأة هي المرحلة المبكرة من عمر الإنسان، فلا يقال لمن جاوز الحلم إنه ناشيء.

ولكن كيف تكون الولادة في البصرة والنشأة بعُمان؟ الظاهر أن وقت الولادة كان قصيراً، ولعل عائلته كانت قد ذهبت إلى البصرة في بعض المواسم التي كان أهل عُمان لا سيما أهل صحار والمناطق الشمالية من عُمان، ينتقلون فيها إلى البصرة، فقد ثبت أن الكثير منهم لهم أملاك من المزارع والنخيل في البصرة، بل ثبت أن أهل صحار يقضون الصيف في البصرة.

عُمان

3 ـ يروي أبو علي القالي وهو تلميذ ابن دريد عنه قوله «خرجنا من نريد سفراً لنا فنزلنا في أصل نخلة فنظرت فإذا فاختتان تزقوان في فرعها فقلت:

أقول لورقاوين في فرع نخلة وقد طفل الامساء او جنح العصر وقد بسطت هاتا لتلك جناحها ومال على هاتيك من هذه النحر ليهنكما ان لم تراعا بفرقة وما دب في تشتيت شملكما الدهر فلم أر مثلي قطع الشوق قلبه على انه يحكي قساوته الصخر (1)

ويستنتج الدكتور أحمد درويش من قول ابن دريد خرجنا من عُمان نريد سفراً لنا، أنها عبارة مقيم لا عبارة مسافر، تعني أن مستقره في عُمان وأن الخروج منها كان يتكرر ولكن يعقبه عودة إليها (2)، وهناك رواية في معجم الأدباء تقول «وخرجنا نريد عُمان في سفر لنا … إلخ» (3)، غير أن رواية القالي هي الأصح لأن إسنادها مباشر.

4 ـ ذكر الشيخ محمد بن راشد الخصيبي قصة لقائه واستقباله للأمير

(1) الامالي، ج 1، ص 133، دار الفکر، بيروت، لبنان.

(2) تطور الادب في عُمان. ص 1)

121

(3) الحموي، ياقوت، معجم الادباء، ج 5، ص 299.