Alsaidia_30_Modified

- حدثني محبوب عن الربيع أنه سئل أيصوم الرجل رمضان وهو مسافر؟ قال: (صيامه أفضل. قال محبوب: عن الربيع أخبرني أبو عبيدة قال: إن صمت وأنت مسافر فحسن جميل، وإن أفطرت وأنت مسافر فحسن جميل، فالصيام لمن أطاقه أفضل (1)

9 ـ قال أبو سعيد عبد الله بن عبد العزيز: سألت أبا عبيدة عن رجل أكل وشرب و جامع ناسياً في رمضان، قال: سألت أبا الشعثاء جابر بن زيد عن ذلك، قال: لا قضاء عليه، ثم قال: عبد الله بن عبد العزيز: مضت السنة وأجمعت الأمة بهذا الحديث عن رسول الله لعل الله أنه قال: «أطعمه الله وسقاه، وكذلك في الجماع، قال: أما الناسي فلا شيء عليه» (2)

10 ـ أبوالمؤرج والربيع ووائل عن أبي عبيدة في رجل أكل أو شرب أو وطئ ناسياً، فذكر صومه فظن أنه. حين فعل فسد صومه مه فأكل متعمداً أنه فسد ما مضى من صومه وعليه القضاء والكفارة، لأنه أكل ولم يكن مفطراً بالنسيان (3).

(4)

11 ـ قال حمزة بن بزيخ: عن

أبي المؤرج، والربيع ووائل، وحاتم بن منصور،

وحاجب، عن أبي عبيدة عن رجل أصبح مفطراً ثم بدا (5) له الصوم نصف النهار، قال: لا صوم له، إن الصوم من الليل إلى الليل فلا صوم له في ذلك

اليوم (6).

12 ـ وأخبرني محبوب عن الربيع بن حبيب أنه قال: لابأس بالضحية أن تكون مجرورة أو خصية أو مقطوعة القرن، قال الربيع: سمعت ذلك من أبي عبيدة، وسمعته أيضاً وقد سأله رجل: عن كم تجزى البقرة؟ (7) تذبح وتجزى عن سبعة

والبعير كذلك يشتركون فيه (8).

(1) نفس المرجع: 252. (2) المدونة الكبرى: 325/ 1.

الحديث وأطعمه الله وسقاه الناسي) رواه البخاري في كتاب الصوم باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسياً: 71/ 2

مسلم ـ كتاب الصيام - باب أكل الناسى وشربه وجماعه ولا يفطر: 209/ 2.

(3) المدونة الكبرى: 330.

(4) لم أعثر على ترجمة له.

(5) لعل هناك كلمة ساقطة تقدر بالصوم. (6) المدونة الكبرى: 332/ 1. (7) لعل هنا أسقط كلمة قال. (8) المدونة الكبرى: 350/ 1.

393