Alsaidia_30_Modified

عمان الجزائر، ومن، ومن مصر فلم أستطع الحصول إلا على ثلاث نسخ، اثنتان منها من جربة، والثالثة من القاهرة، فقمت بالمقارنة بينهما قدر المستطاع، وسأضع أمام القارئ

كيفية المقارنة بين هذه النسخ ولابد من ذكر وصفة هذه النسخ، فإليك البيان: إن النسخ الثلاث التي وقعت المقارنة بينها:

فالأولى منها: كانت من الهيئة العامة للكتاب بمصر، وهي ضمن مجموعة آثار أباضية وعنوانها: (آثار الربيع بن حبيب البصري)، وهي مسجلة تحت الرقم العام 4565، ورقم خاص بـ 21582، وقد وردت لدار الكتب المصرية عام 1939 م، وجاء بآخر المخطوط أنه كتب عام واحد وأربعين وقد يكون خطأ من الناسخ ولعله 1041 هـ، و مجموع المجلد 163 ورقة، وهى بخط عبد الرحمن بن عمر بن إسماعيل الزوارى من ليبيا (جبل نفوسة)، ولعلها ضمت إلى الهيئة العامة للكتاب من وكالة الأباضية بطولون بالقاهرة، إذ كانت هناك مكتبة وأوقاف للأباضية ولما وقعت الإصلاحات في تلك المنطقة نقلت إلى دار الكتب المصرية سابقاً، وأول هذه المخطوطة (باب العمال ومن يلى على الناس). وخط هذه النسخة رديء جداً ودقيق بالإضافة إلى التدميغ الذي وقع فيه من طول المدة، وعدم المحافظة عليه قبل انضمامه إلى الهيئة العامة للكتاب بالقاهرة. ويلى هذه الرسالة كتاب كفارة الأيمان بالطلاق باب السكتة في كفارة اليمين)، وقد استطعت تخريجها بواسطة المكبر ولأجل قدم تاريخها جعلتها هي النسخة الأولى ورمزت إليها برمز (أ)، وسأضع الصفحتين الأولى والأخيرة منها ضمن هذا المبحث للاستدلال بهما على باقى المخطوطة.

أما النسخة الثانية فهى: من مكتبة البارونى من جربة حومة الحشان)، وتقع ضمن مجلد يحتوى على مجموعة من الآثار، ولم يرقم المجلد المذكور وهو بعنوان (الديوان المعروض)، أو مدونة أبى غانم فقد تكرر عليه هذان الاسمان

وتقع الرسالة ضمن المخطوط من الورقة (7) إلى الورقة (13)، ويحتوى المخطوط على (594) صفحة أى (297) ورقة، والمخطوط كله بخط عبد السلام بن عبد الرحمن النجار، وجاء في آخرها: (قال ناسخها: ووجدت هذه الرسالة المباركة ومعها ذكر مسائل الحيض وتلخيصها مرتبات بعدها في رق قديم بخط عجيب وتاريخه مذكور فيه نصه: تمت الرسالة المباركة بتاريخ) … ثم جعل بياضاً بعد ذلك ولم يذكر التاريخ. ولكنه ذكر بعد تمام مسائل الحيض التي نسخها بعد هذه الرسالة تاريخ نسخ تلك

500