Alsaidia_30_Modified

الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

خبر

(V)

خطأ

فقد أجيبكم في الذى أجيبكم فيه فما كان صواب فمن الله، وما كان من. في رواية أو أو غير ذلك فمن نفسى، أستغفر الله من جميع ما ليس هو له رضاً ذكرتم في كتابكم العشر (1) وكيف جمعه؟ فاعلموا (2) رحمكم الله أنه يجمع أهل البلد في (3) الإقليم الذي فيه، فيو كلوا لعشورهم رجالاً (4) أمناء من قبلهم في كل منزل (5)، فينقله الناس إليهم حتى إذا اجتمع عن (6) آخره نظر فيه خواص من أهل الفقه والفضل والمعرفة في الدين، واجتهدوا (8) رأيهم فيه على ما أمر الله به من تفريقه لمن أمر له بإعطائه بلا حيف ولا ميل، ولا أثرة قريب دون بعيد ولا لاجترار الدنيا، ولا لرفع مضرتها، فما رأه المسلمون حسناً فهو كذلك إن شاء الله رأوه (10) سيئاً (11) فهو سيئ.

(9)

منافع

، وما

فإذا حضرتم تفريقه (12) وحكم أولئك الرهط أمرهم لم يحضر عند تفريقه إلا الأمين، ولا يحضر عند تفريقه جماعة لا (13) ممن يأخذ ولا ممن يعطى، فيفرق عشور كل (14) قرية فى فقرائهم، ومن كان في يده من (15) الأمناء ما يغنى به أهل قريته مال يفضله فرقة (16) على أقرب الفقراء إليه. وإن كان أقرب القرى إليه ممن يليه ليس لهم عشور وفي يده عشور ليس فيه ما يعني به فقراءه (17) نظر (18) فيه لهم، إذا كان أهل القرى متجاورين يسمع بعضهم أذان بعض، ونحو هذا إذا تباعدت القرى (19) مالوا (20) به على فقرائهم حتى يغنوهم، وليس لأحد. معهم شركة إلا ابن السبيل إذا

(1) العشر في اللغة هو الواحد من العشرة والمقصود ها هنا الزكاة.

(2) في أ ــ ب (واعلموا). (4) (رجالاً) في ب قبل (لعشورهم).

(6) في ب (من) بالميم. (8) في أ ـ ب ويجتهدوا. (10) في ب رآه والتصحيح من أ.

(12) في أ ــ ب بدون واو. (14) في ب (كل) قبل عشور. (16) فى أ - ب لقطة (فرقة) ساقطة.

(18) في ب نظر والتصحيح في أ. (20) في أ (مالو) وزيادة الألف من ب.

(3) (في) ساقطة من ب.

(5) المنزل في اللغة. (7) في ب (نضر) بالضاد. (9) في ب: اجترار والتصحيح من أ. (11) في ب سيء والتصحيح من أ. (13) في ب (الا) والتصحيح من أ.

(15) في ب زيادة (عن). (17) في أفقراية وكذلك في ـ (19) في ب (الققراء) والتصحيح في أ.

ب.

514