الجزء الأول

وعن ابن مسعود أنه رأى رجلا يرفع قبله ويضع قبله، فقال: لا أنت ائتممت بإمامك ولا صليت وحدك، أما خشيت أن يحول الله رأسك رأس كلب (2).

وذكر البراء بن عازب كنا إذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "سمع الله لمن حمده" استوينا قياما حتى نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سجد، فنخر سُجدا (3).

(1 - قال: المرتب: هكذا تستعمل "مهما" بمعنى "ما" الشرطية، لا لعاقل ولا بمعنى متى، وذلك كما في قوله تعالى: مَهْمَا تَأْتنا به من آية} [سورة الأعراف: 132] فإنها في الآية ليست بمعنى "منى" إجماعا، وأما قوله: "فإنك مهما تعط بطنك سؤله" فليست فيه بمنعي متي بل مفعول مطلق، أي أي إعطاء أعطيت بطنك سؤله. ويُردّ غير القرآن إلى القرآن لا القرآن إلى غيره.

-

(2)

ورد الخبر منسوبا إلى أبي هريرة في مجمع الزوائد وكنز العمال. ففي مجمع الزوائد «وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما يؤمن أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس كلب". قلت: هو في الصحيح خلا قوله رأس" "كلب" رواه الطبراني في الأوسط».

الهيثمي، مجمع الزوائد، كتاب الصلاة، حديث 2416، مجلد 2، ص 230. وجاء في كنز العمال: «ما يؤمن أحدكم إذا رفع رأسه في صلاته قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس كلب. (طس عن أبي هريرة)»

المتقي الهندي، كنز العمال، حديث 20505. ج 7، ص 611.

(3)

أخرجه البخاري وغيره، ولفظ البخاري حدثنا حجاج حدثنا شعبة قال: أنبأنا أبو إسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد يخطب قال حدثنا البراء وكان غير كذوب أنهم كانوا إذا صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه من الركوع قا وا قياما حتى يرونه قد سجد» صحيح البخاري، كتاب الأذان، باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة، حديث 714. وانظر: صحيح مسلم كتاب الصلاة، باب متابعة الإمام والعمل بعده، حديث 474؛ سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب ما يؤمر به المأموم من متابعة الإمام، حديث 620.

-285 -