Alsaidia_35_Modified

طالت عليهم مدة لم يأتهم شيء لاحياء النفوس الهزل صبروا وتموا في الحصار مديدة جعلوا تروس جلودهم من مأكل حتى إذا فنيت جميع معاشهم لم يبق فيران لهم لم تؤكل طَلَبُوا الأمان لِيَخْرُجُوا مِنْ كُوتِهم نَفْسًا وَمَالاً آمنين المقْتَل خرجوا جميعاً آمنين وسافروا غَير الذي حفر الطوي من مُسْبِل (1) والمكر حقا لا يَحِيقُ وَبَالُه إلا بصاحبه كما في المنزل والأرضُ يُورِثُها الإله لِمَنْ يشا سُبْحَانَ مَنْ لا يَعْتَرِيهِ تَذَلُل (3) الكوتُ بَاقٍ رَاجِعا لِبُعُولِهِ بَعْدَ الطَّلاقِ فَهَل يَحل لِسَائِل وأجيب إن كان الثلاث أو افتدت أن لا وإلا فالرجوع محلل (3) كملت مقصودِي فَخُذه واعظا بِتَفَكُر وتَدْبُر وتأمل تم الصلاة على النبي وآله خير الأنام شفيعنا عِندَ العَلي

(1) يريد بالذي حفر الطوي الوالي ناصر بن سليمان. اهـ. مؤلف، كما ذكر في الهامش

(2) القافية في هذا البيت بالضم، فاعل على خلاف. (3) كذا في الأصل، والمعنى المقصود من البيت، إن كان الطلاق قد وقع ثلاثا فبان بينونة كبرى فلا تحل المراجعة، ولا يصح الزواج إلا بعد زواج ثان بشروط معينة، وبعده تحل الزوجة لزوجها الأول،

والقافية مرفوعة.

- 225 -