Alsaidia_36_Modified

إلهي الحَقُّ شَأْن لا محدُودَ لَهُ شَأْنُ الجَلالِ وَشَأْنُ الكِبر الله إلهي الحَقُّ فَرْدَانِيَّةٌ وَلِهَث ذُلَّا وَفَقْراً إِلَيْها فِطْرَةُ الله إلهي الحَقُّ ذَرَّاتُ الوُجُودِ بِهَا شَوَاهِدُ الصُّنْعِ وَالتَّكْوينُ اللهِ إلهي الحق بالآثارِ مُبْصِرَةٌ من اليقين على التأثير الله إلهي الحَقُّ أَقْدَارٌ وَأَقْضِيَةٌ مِنْ مَصْدَرٍ وَاحِدٍ مِنْ حِكْمَةِ الله إلهي الحَقُّ ذا الإبْدَاعُ مُنْتَظِم على كَمَالاتِهِ مِنْ وَحْدَةِ اللهِ إلَهِيَ الحَقُّ لو شُورِكتَ لاخْتَلَفَتْ تِلْكَ الإرَادَاتُ بين الشرك بالله إلهي الحَقُّ سُلْطَانُ بِلا غَرَضِ يَقْضِي عَلَيْهِ وَجَلَّت حُجَّةُ اللَّهِ إلهي الحَقُّ مَشْرُولُ الإِرَادَةِ وَال مختار إيجادُهُ مُحكمان الله إلهي الحَقُّ تَقْضِي مَا تَشَاءُ وَلا يُقْضَى بِشَيْءٍ مِنَ الأَشْيَا عَلَى اللهِ إلهي الحَقُّ مَا أَوْجَدْتَ مِنْ حَدَثٍ إلَّا عَلَيْهِ سِمَاتُ الذُلُ اللهِ إلهي الحَقُّ حَالَ الأَيْنُ مِثلُ مَتَى والكيف وَالكَمُ عَنْ وَصْفِيَّةِ اللهِ (1) إلهي الحَقُّ فَرْدٌ وَاحِدٌ أَحَدٌ في الذاتِ وَالفِعْل وَالأوصَافِ الله إِلَهِيَ الحَقُّ حَيَّ أَوَّلٌ صَمَدٌ كذاكَ كُنتَ وَلا أَزْمَانَ الله إلهي الحَقُّ لم تُولَدْ وَلم تَلِدِ الـ أشياء خَلْق وَلا أَكْفَاءَ الله إلهي الحَقُّ قَيُّومُ بِمَا خَلَقَتْ يداك حفظاً وَتَدْبيراً من الله إلهي الحَقُّ لا نَومٌ وَلا سِنَةٌ إِنَّ النَّقائِصَ لا تُفْضِي عَلَى اللهِ إلهي الحَقُّ لَامُ المِلْكِ (3) جامِعَةٌ ما غَادَرَتْ يُقلَ ذَرٌ لَيسَ الله إلهي الحَقُّ أَهْلُ الكِبْرِياءِ فَمَنْ هُوَ الشَّفِيعُ بلا إذْنِ مِنَ الله

:

(1) حَالَ: ترد، هنا، بمعنى حَجَز ومنع الأين المكان المتى الزمان، الكيف: حَالُ الشيء وصفته، الكم: في البيت رُوحُ فلسفي؛ فكُل من: الأين المتى، الكيف والكم ـ وهي من أدوات المعرفة - أعْجَزُ عن الإحاطة بوضف الخالق المُكوّن. (2) لام الملك: سُمّيت لام الملك؛ لأنك إذا قلت هذا لزيد عُلِمَ أنهُ مِلكُه، تمييزاً لها عن لام القسم ولام

الإضافة وغيرهن من اللامات.

312