Alsaidia_49_Modified

زكرياء الوارجلاني يكتب فيه، أي قبل بداية القرن السادس 460. وبحسب أبي زكرياء الذي هو مصدرنا الوحيد عن أبي الربيع سليمان كان هذا الراوي (الذي يجب أن نميز بوضوح بينه وبين أبي الربيع سليمان بن يخلف المزاتي من أهل تيجار 461 الذين يعرفون ببني تيجرت وهم بطن من زناتة كان يضم فرعين: بنو ويسين وبنو

462)

[68] ونحن نعرف أن أقساماً مختلفة من هاتين القبيلتين كانت تسكن في بلاد الجريد 463 ومن جداً أن يكون أبو الربيع سليمان من مواليد هذا البلد.

المحتمل

أبو الربيع سليمان بن عبد السلام الوسياني: مؤرخ وراو بارز. لا نملك أي تاريخ محدد عن. هذا العالم الذي يعده الدَّرجيني في الطبقة الثانية عشرة (النصف الثاني من القرن السادس / الثاني عشر (464، غير أنه يجب ألا ننسى أن شيخه كان أبا محمد عبد ا الله بن محمد اللواتي، الذي توفي كما قرأنا أعلاه، في سنة 4651133/ 528. كما كان أيضاً تلميذاً لمن اسمه أبو زكرياء 466، والمقصود على الأرجح، أبا زكرياء

460 ـ أبو زكرياء، كتاب السيرة، ورقة 55 ق (العربي)، (185 - 86 (آيوب)، 175 - 77]؛ ماسكريه، مجموعة أخبار أبي زكرياء التاريخية، ص 287.

461 ـ ماسكريه مجموعة أخبار أبي زكرياء التاريخية، ص 287.

462 ـ أبو زكرياء كتاب السيرة، ورقة 49 و [ط. أيوب 176]؛ ماسكريه، مجموعة أخبار أبي زكرياء التاريخية، ص 249 و 287؛ المقصود هو لا بد نفسه شعب بنو تيكرت ل تيغرت) الوارد ذكره عند ابن حوقل كتاب صورة الارض (1061 من بين الفروع المتعددة من قبيلة زناتة. 463 - هكذا مثلاً كان قسم من بنو يفرن يسكن في قلع سداد (حالياً سدد) وقسم من بنو ويسيان في الحمة وهما

محلتان في بلاد الجريد (ماسكريه مجموعة أخبار أبي زكرياء التاريخية، ص 226 و 288).

464 - الدرحيني، طبقات ورقة 156 و [ط. طلاي، 513].

الوسياني، كتاب السيرة، ص 1؛ انظر فيما يتعلق بأبي محمد عبدا الله بن محمد اللواتي ما يلي، ص 52 -

54

463

466 - الوسياني، كتاب السيرة، ص 1.

104