Alsaidia_49_Modified

مؤلفين في المذهب الإباضي 578. ولعله. هو نفسه أبو سليمان داود بن أبي يوسف الياس اليرتاحني، أحد معاصري الشيخ أبي يعقوب يوسف بن سلهون الذي عاش في النصف الأول من القرن الخامس / الحادي عشر.579. أما نسبة اليرتاجني فتعود إلى اسم قبيلة يرتاجني (يرتجيني)، وهي نفسها قبيلة بني ورتين، بطن من مطماطه البربرية 580.

مصالة

أبو سليمان بن مصالة راو من مواليد مزاتة. وكان صديقاً للشيخ أبي محمد اللواتي الذي عاش في النصف الأول من القرن السادس 58. وهو على الأرجح ابن بن يحيى الشيخ الإباضي الشهير الذي عاش في النصف الأول من القرن الخامس. وكان اسم مصالة منتشراً بين البربر في القرون الوسطى كاسم علم أو اسم عائلة أو قبيلة 582، وهو من أصل لاتيني ويجب مقابلته مع ا اللفظ اللاتيني مسلة Messala) وقد بقي هذا الاسم حتى أيامنا هذه ونعثر عليه في الجزائر بشكل

مصالي 583.

577 ـ أبو زكرياء، كتاب السيرة، ورقة 108 و [ط. أبوب 367] الدرجيني طبقات، ورقة 131 ق [ط.

578

طلاي 438].

- الدرجيني، طبقات، ورقة 137 ق.

579 ـ الدرجيني، طبقات ورقة 126 و [ط. طلاي 422) ملاحظات، ص 169 (حيث وردت سحلون بدلاً

سهلون).

580 ـ ابن خلدون، تاريخ البربر، 1/ 174 و 246. ر 581 - سير المشايخ، ص 317؛ الشماخي كتاب السير، ص 501 فيما يتعلق بأبي محمد اللواتي: انظر ما

تقدم، ص 52 - 54.

582 - انظر مثلاً مصاله بن حبوس ابن عذاري، البيان المغرب (1/ (175) يضبط املاء هذا الاسم احياناً على الشكل مسألة بدل مسالة انظر مثلا بنو مسالة عائلة بربرية من بني هواره مقيمة قرب تاهرت (ابن الصغير، مجموعة أخبار تاريخية ص 20 و 78 [ط. دار الغرب الاسلامي، 33 (52]).

583 - أسماء أهل البلد، ص 285

122