Alsaidia_79_Modified

96

نظرات تجديدية فقهية

تعريف الإعدام

التعبير

لفظ الإعدام - كتعبير عن القتل - هو تعبير معاصر، وكان القتل هو السابق المعروف في هذا المعنى، قال الله عل: مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَاءِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} [المائدة: 32]. وقد عرف إمام اللُّغة الخليل بن أحمد الفراهيدي القتل قائلًا: «القتل معروف، يقال: قتلته إذا أماته بضرب أو جرح، أو علة، وبمثل هذا عرفه أيضا الفيروز أبادي نقلا عن ثعلب.

كما عرف الفراهيدي الإعدام بقوله: «العدم فقدان الشيء، والعدم لغة، عدمت فلانا أعدمه عَدَما؛ أي فقدته قصدا وفقدانا؛ أي: غاب عنك فقد لا يقدر عليه، وأعدمه الله مني؛ أي: أفاته» (3).

بموت أو

وهكذا يدلُّ التّعريف اللُّغوي للقتل والإعدام بأنه الإماتة والإفاتة؛ أي: إفاتة النفس وإماتتها من الحياة؛ أي: سلب الحياة. وعرف القتل شرعًا بأنَّه فعل مِنَ العباد تزول به الحياة، وهو القانوني للقتل أيضا؛ أي إنّه إزهاق روح آدمي بفعل آدمي آخر (5).

(1) کتاب العين مادة: قتل.

(2) القاموس المحيط مادة قتل.

(3) کتاب العين مادة عدم

(4) يوسف بن علي غيطان عقوبة القتل في الشريعة الإسلامية، دار الفكر. (0) عبد القادر عودة، التشريع الجنائي الإسلامي، ج 2، ص 9، دار الحديث بالقاهرة.

التعريف