Alsaidia_104_Modified

بوجهه المريض يستقبلها فقد أشرت للحديث الأول

لم أستطع نظم الحديثين هنا كالدارقطني وكذا البخاري

هذا الحديث الثاني قد فسرها والثاني بالمعنى بذا النظم الجلي فطالعن كتب الحديث باعتنا تجد هناك كامل الاخبار

وفي الغريب للحديث ألفوا فللسيوطي أتى مؤلف (1) وإسمه الدر النثير وشهر لابن الأثير فيه تأليف ذكر

وهو النهاية وللزمخشري

كذاك تصنيف أبي ع

عـ

سلام بالتشديد وهو القاسم

كتابه الفائق في ذا الخبر سليل سلام الفتى الرشيد

والإسم كالعنوان للباب اعلموا

المسلسل

هو اسم مفعول من السلسلة (2)

لأنه مـ

ابه السلسلة

اللغة

مسلسل تعريفه في ا بالفتح هكذا لدى التسمية وهي بكسرا السين من حديد وأنه يؤخذ من سلسلتا

وذاك لاتصـ اله المفـ

ذا الماء أي في حلقه صببتا

أي كل شيخ كان في الإلقاء لطالب كـ ـصـ به للماء

في جوفه كذاك في النخبة مع تتابع الإسناد أي على صفه

أو أنه في. حالة واحـ وتارة يكـ ون لل والهم تكون بالأفـ

رواة

عال

أو بهما معا وهكذا تجد يغ الأداء قـ

تعلقت

أما عن الرواة في الفعلية يقول شبك النبي بيدي كافة الرواة تشبيك اليد

من

وهو حديث لمعاذ بن جبل

شرح لها نقلا وتعريف يحد واحدة فردا ففردا فاعرفه (3) ارة يكون للرواية

الهم تذكر من صفات

أنهـ

ا تكون بالأق

وال

ة الرواية التي تح زمن أو بمكان عـ حديث عن أبي هريرة (4)

رفت

فالحال فعلي هنا فلتهتد والقول جاء في مثال وارد وأنه يرويه عن خير الرسل (ه)

قال له الهادي أنا أحبكا والمصطفى علمه قولا زكا

فالقول من رواته تسلسـ

ـلا

وم

ثل النوعين في

المروي

يقول سيد البرايا لا يجد

حتى يكون مؤمنا بالقـ

(1) ص 185 والتنبيل 186 من تدريب الراوي الجزء الثاني.

أنا احبك كماقدنقلا عن أنس ثم عن

للصـ

حلاوة الإيمان عبد وقبض اللـ ية خير البشر

(2) طالع ص 344 وما بعدها من المجلد الحادي عشر من لسان العرب وطالع ص 25 من شرح نخبة الفكر.

(3) تدريب الراوي الجزء الثاني ص 187.

(5) ص 325 الجزء السادس رقم 21614 أحمد بن حنبل المسند.

(4) جـ 3 فتح المغيث للسخاوي ص 52

-

112 -