Alsaidia_104_Modified

يقول بالق در آمنت ولا أستطيع اذكر الحديث مكملا

فالنظم غير النثر والرواة قد بأنه لحـ يته قد قبضا

وصـ

ـفـ

ة الرواة بالقولية لسورة الصف فقد تسلسلا ـرأها فلان هكذا وما

رووا جميعا فعل خير من ولد فالقول والفعل هنا قد عرضا مثل حديث جاء في

القراءة

مع كل راو عن فلان حصلا

جاء عن الفعل فهذا رسما

وهو اتفاق الاسما للرواة أي بالمح

ــمـ

دين أو رواة

تتفق الأسماء منهم كمثل مسلسل الحفاظ من هذا جعل

والفقها أو ورد اتفاق

مثل الدمش ـقـ بين أو أنهم أولاك

ـف ــات كـ ان للرواية

ــا لهـ

سمعت

يغ الأداء

أو أخبرنا فلان

بستهم وهذا الاتفاق ريون يروى عنهم

مصـ

ية

وفرعوا لهذه القضـ تعلق حسب مثال جائي بالله أو ان يذكـ

كالقص بالخميس للأظفار كذاك

وفي المكان كاجابة الدعا

بغير تدليس ومنه يستفاد

ر الزمان

يوم العيد مثل جار

وذاك في ملتزم فلتسمعا

وكل ما على اتصال دلا أي في السماع فهو أعلى فضلا ضبط الراوة لحديث قد يراد قلما قد يسلم المسلسل من خلل أو يقطع التسلسل من أول أوسط أو آخ ثل رواية أتت في خـ

كالراحمين يرحم الرحمن

من ابن عمرو وهو عبد الله

سلسل وذكر البيان (1)

لعمرو وهو نجل دينار وقف كذاك في سماع عمرو قد وصف بالانقطاع من أبي قابوس ثم سماع ذا الأخبر أيضا لم يتم ثم إلى الهادي النبي الأواه منقطع من الأخير ورسم بعضهم الكمال فيه فوهم وشيخ الإسلام يقول أصلح سلسل يروي الذي يوضح قراءة لسـ ورة الصف وقد قال السيوطي كذا أيضا يعد

مسلسل للفقـ هاء وذكر وقال عن مسلسل الحفاظ قد في الشرح للنخبة في التدريب وان أف ضل المصنفات ألفه العلامة السيوطي اه بالمناهل السلسلة

ذكره عـ

ترفي

(1) ص 189 الجزء الثاني من تدريب الراوي.

ـــتاب

مسلسل الحفاظ مثله سطر يفيد علم القطع ذا القول ورد نقله في الشرح للتقـ

في بابه ـبرى

ريب

المسلسلات

ومثله محـ مد

الأيوبي

وهو ابن عبد الباقي في التسمية ابن الصلاح أي بهذا الباب (2)

(2) ص 276 من علوم الحديث لابن الصلاح ..

113