Alsaidia_104_Modified

وذكروا رواية الأكابر

رواية الأكابر عن الأصاغر

الأصا ما يأخذونه عن

يعني في الاصطلاح شخصا أكبرا في السن يروين عمن صغرا

ــة

ودونه يكون في الطبـ ـفـ عن تابعيهم أو أقل علما

إن لم يكونا قد تساويا فان وذي الرواية فـ مكننا

أولها الراوي يكون اقدما

من الذي عنه روي كالزهري

فتى سعيد فهما عن مالك

مثاله رواية الصحابة

أو دونه حفظا وذاك أسمى تساويا قداك لا ينطبقن (1)

إلى ثلاثة تقسمنا

طبقة كذاك في السن اعلما

الأنصاري

كذاك يحيي وهو وهو سليل أنس المبـ

والثاني أن يكون أعلى قدرا ممن روى عنه وأولى ذكـ

الك عن ابن دينار روى

سارك

را

عبد الإله مالك عنه حوى

جـ

ثالثها الراوي من الوجهين أكبر والمثال للتبيين يقال البرقاني عن الخطيب يروي وليس ذا من العـ فالراوي شيخه وصحب المصطفى رووا عن الأتباع من ذوي الوفا وغيرهم ممن علوا في المنزلة

مثاله رواية العباد له كعب الأحبار واما التابعي عن

عن تابع الأتباع يروي

وان من فوائد الرواية

يحيى فتى سعيد الأنصاري عن مالك يروي لذي الأخبار

لا يظن أن من

د بروي

أنه أف ضل من ذا الراوي

السند

إزالة الوهم عن الحق

عنه من الراوي يكون أقوى

أو أنه عنه العلوم. حاو

ـقـ

لعادة جرت لديهم تعتمد

أو أنه ظن انقلابا في وذكروا أن ابن ابراهيم قد الف في ذا الباب تأليفا يعد

يكنى أبا يعـ ـف وب والوراق اسم الكتاب ما روي الكبار عن

يعرف ثم اسمه اسحق ــارهم والآبا عن ابنائهم

رواية الآباء عن الأبناء

إن جاء في رواية الحديث اب روى العباس عم الهادي

فقد

يروي عن ابنه مثاله كتب (2) عن ابنه الفضل حديثا باد

إن النبي بين الصلاتين جمع في أرض مزدلفة الجمع وقع

وان من وائد الباب بأن لاب

بأنما في

السند انق

(1) ص 153 مقدمة ابن الصلاح وتيسير مصطلح الحديث ص 189

لا يخطئ الذي روى فقد يظن (3)

فالأصل

(2) ص 254 الجزء الثاني من تدريب الراوي وص 83 من الجزء الثالث شرح الفية العراقي التبصرة. (3) ص 191 تيسير مصطلح الحديث

يروي الابن ليس الآب

- 118 -