Alsaidia_104_Modified

الأصل ليس يحمل في

ـقـ إلا عن الثـ

أو أنه لم يقصد التحديثا لكنه قد ذكـ ـــر

لغـ

رض الفتوى أو المذاكره

لأنه المق صود دون السند

ات ممن نقلوا الحديثا فيذكر المتن لمن قد ذاكره

وأنه يعلم حـ ال المسند

كشهرة ونحوها وذاك إن أرسله عن الثقات فاعلمن

وعلما الحديث أيضا حاولوا

ترتيب ما ارسل حيث يجعل (1)

بحسب القوة فالصحابي ما أرسله أي بالسماع فاعلما أو مرسل من الصحابي ثبتت رؤيته بلاسماع حصلت ثالثه ما أرسل المخضـ أو متقن أرسله فلتفهموا نجل المسبب الفتى الرشيد مرتبة بعد الذي مضى خذ

ابر بن زيد أو.

س

رم

فمن تحرى في شيوخه وذي

كالشعبي أو مجاهد ودونها کمرسل الحسن قد بينها

قواعد التحديث فالصغارمن أما مثال المرسل المروي قطع خير الرسل للتلبية لم يقطعنها قبل ذاك فنقل والبحر لم يسمعه من خبر الورى إن الربا يقول في النسيئة وأشهر المصنفات توجد

لابن ابي حاتم أما الثاني والثالث الجامع للتحصيل

المنق

منقطع الحديث ضد المتصل وفي اصطلاح أن يكن راو سقط او موضعين أو مواضع ولا من أول أو وسط أو آخـ

عي

ممن يكون هو دون ومثله قال العراقي (1) فخرج مالم يکن تصل الإسناد أعني على فرد فيشملنا كذاك أيضا يشملن المرسلا وقيل ذا المرسل خص التابعي

(1) ص 941 قواعد التحديث لمحمد جمال الدين القاسمي. (3) ص 156 تعليق نور الدين عثر على علوم الحديث لابن الصلاح. (5) ص 15 الجزء الأول من وفاء الضمانة.

من تبعوا كالزهري منهم يحسبن روى ابن عـ باس عن النبي من بعد رمي جمرة العقبة (2) هذا عن الفضل ابن عباس الأجل ثم حديث آخر قد ذكرا يرويه بحر العلم عن أسامة فيه المراسيل كما قد حددوا (3) لأبي داؤد خد بياني للحافظ العلائي ذي التفصيل

طع

في لغة تعريفه كذا نقل (4) قبل الصحابي في مكان قد ضبط (ه) يزيد ذا الساقط عن راو خلا والغالب استعماله في ما دري كذاك قال القطب في الوفا اسمع ـضله وثم تعريف درج لو زاد ذا الساقط في التعداد ا إذا فيه يدخلنا المعضلا

علق

وهو بذا التعريف يحوي ودون التابعي انقطاع فاسمع

(2) ص 46 الجزء الثاني من شرح طلعة الشمس. (4) ص 597 المجلد الرابع من معجم متن اللغة (1) ص 158 الجزء الأول من التبصرة شرح الفية العراقي.

18. -