Alsaidia_104_Modified

وفي اصطلاح وارد فسلسله

الم

من الرجال تون موصله

المتن ما ارتفع من أرض وما صلب منها لغة فلتعلما (1) ومتن الكبش يشق صفته ويخرجن منه أيضا بيضه وما انتهى إليه غاية السند من الكلام فاصطلاح قد ورد (2)

وقيل من تمتين قوس أي تشد بعصب فالمسند الحديث شد

المس

المسند الذي إلى قـ

ائله

وفي اصطلاح لمعان قد جـ

متصل سنده والثاني

يسند أي بالفتح في لغته (3)

ثلاثة إما حديث قد رفع (4)

جمع المروي عن اعيان

يعني كتابا جمع المروي عن صحب النبي وهو اسم مفعول زكن وثالث الأنواع فالإسناد أي ه

فائـ

والعلماء في الحديث استحسنوا للمحدثين والذي اشتغل اكم وحافظ ومسند رفوا طرق تحملهم

ويعرفوا عن درجاتهم وما

م

ـصـ

در وذا هو المراد

وضعا لألقاب لهم تعين بالنسة الغرا ومن لها رحل محدث لأجل ضبط المسند هذا الح ديث والأداء منهم كان لهم من طبقات فاعلما

المسند ويسمى الراوي

للمسند

وقد أتى تعريفهم ا بكسر نون وهو من قد يقتصر رد الرواية

راوي الحديث ذاك للسند (ه) على السماع ثم اسماع الخبر بغير إتقان ولا معرفة

أما المح دث فذو دراية

وذو رواية وذو

لأنه أضـ

مـ

هـ

ارة

ثنا

حى يكرسنا جهوده في الفن يبحـ يعرف أحوال الرواة مطلع على الروايات بعلمها اضطلع

وقيل من الف حديث حفظا بل عشرة الآلاف يحفظنا

(1) ص 382 للجزء الرابع من القاموس المحيط.

(3) ص 584 الجزء الأول من القاموس. (5) ص 436 المجلد الثاني من الباعث الحثيث.

فصاعدا وقيل ذا لايرتضى

ولا دليل ثم يعـ رفنا (1)

(2) ص 210 قواعد التحديث للقاسمي. (4) ص 210 قواعد التحديث للقاسمي.

(1) ص 9 الإمام الربيع بن حبيب للقنوبي وطالع شرح نخبة الفكر لابن حجر المقدمة.