Alsaidia_104_Modified

كـ

لا يضلوا بعده والهم

من النبي فهو حق يسمو

ـفا

يعد نسخا أي لنهي سبقا ولكتابة الحديث حق تفرق الأصحاب في الأمصار کيلا تضيع سنة المخ ونقل الزفزاف إجماعا على جوازها كما حكى وفصلا (1)

يجـ

تار

وز أن تكتب سنة النبي أما الحديث عن أبي شاه الأبي را لأنه في سنة الفتح جرى في صدره الأول هذا شاعا

يؤيد الج واز إذ تأخـ

وقال إن ذلك الإجم

ــاعا

ونقله قد جاء بالتواتر

العـ

ملي من أول لآخـ

ــــر

سلام

دونت الح

ديث باهتم

ام

عزم

لأن كل فـ رق الإسـ نقلت ما قد قال للـ وعمر الفاروق قيل قـ لكنه عدل عن ذا وأم وهو فتى عبد العزيز خاف أن إلى أبي بكر بن حزم قد كتب كان ابن حزم نائبا لعمرا وذاك في مـ دينة المخ قدمات قبل أن يتم وعمر لأهل الآفاق يقال كتبا لينظروا في جمعه والزهري وذا برأس أول القـ

وک

تار

رون

ان أول المدونينا

وهو محمد بن مسلم شهر

مثل فتى جريج عبد الملك

كذاك

عن عطا وعن مجاهد جمع عن أصحاب بحر العلم وبعد خمسين من السنين

يجمع

وذاك في التعـ ريف بالقرآن سنة النبي خير الأمم (2) خليفة الإسلام بالجمع عمر (3) يندرس العلم وتذهب السنن يكتب الحديث عن خير العرب في امرة وفي القضا بين الورى محمد صلى عليه الباري هذا ولكن عمر فيما علم (4)

L

ومنهم عن الح ديث طلب سارع لامتثال هذا الأمر ر الأمين ـرة المطهـ من هجـ ماجاء عن إمام المرسلينا وكثر التدوين بعد واستمر قام بهذا العمل المبارك (ه)

ال في الآثار هذا ألفا كذاك في التفسير أيضا أحرفا فيه أحاديث بمكة استمع سليل عباس حليف الفهم تكون بعد أول الق فتي جريج مات أما الثاني معمر بن راشد الصنعاني وانه کان بأرض اليمن وعبد الرحمن بتدوين عني عنيت الأوزاعي بالشام ذكر ومالك بن أنس معهم شهر

بالمدينة

له الموطا كـ ثم الربيع بن حبيب جمع

وانه أمام دار الهـ

رون

ـرة

مسنده وكان قدما جمعا (1)

كذا سعيد ابن أبي عروبة ومنهم حمـ اد بن سلمة

(1) ص 213 التعريف بالقرآن والحديث (3) ص 137 من سنن الدارمي الجزء الأول رقم الحديث 487 (5) ص 211 التعريف بالقرآن والحديث

(2) ص 67 الجزء الثاني من تدريب الراوي. (4) ص 9 الرسالة المستظرفة

(1) ص 7 توجيه النظر.