Alsaidia_104_Modified

فالورق المعروف عند العرب

ما كان موجودا فلا تستعجب

وخوف أن يلتبس الأمر على من جهل القـ رآن لما نزلا

من الح

ـديث منع الأواب

عا

تفاديا من خطران يقـ خوفا من التبديل والتغيير كمثل قد وقع النصارى كي يأخذ القرآن أيضا دوره ويثبتن الحفظ في

الصدور

لا تكتبوا عني سوى القرآن

إن يكتبن حديثه الأصحاب لذاك سيد الورى قد منعا

دير

في ذلك القرآن للقـ كذا اليهود فيه نالوا العارا ـتابة وحفظه ونشره زاً عن سنة البشير نهي اتى للسيد العدناني (1)

إن النبي المصطفى منعهم أن يكتبوا الحديث اذ لحفظهم

وكلهم وقـ أجاز لهم لو أنهم قد كـ بوا لا تكلوا والملكات بعـ د ذاك تذهب كذاك لم تنتشـ الكتابة لو كلفوا كـ ــتـ ابة القرآن لا التبس الحديث بالكتاب

وسبب

بالحفظ يروون ولم يمنعهم على الذي قد كتبوا فيهمل في الحفظ إذا صبح كل يكتب في عـ رهم لأنها قليلة وسنة الهادي العظيم الشان ووقع الح للأصـ

ضبط السنة في السطور

التدوين في السطور

اذن النبي صاح في التحرير (2) بعد رسوخ ديننا الإسلام في السادة الصحابة الأعلام

قال النبي قيدوا العلم وقد لنجل عمرو هو عبد الله فإنه استأذن ولابي شـ

اه

خطبة فتح مكة لما طـ أن قيل كيف الجمع بين حجر نال إن النهى خص في زمن وفا بأن يختلط القرآن

ر أن يكتب والأذن ورد (3)

من جده العاص بل اشتباه أن يكتب الحديث والهادي أقر أن يكتبوا له كذا جاء الخبر (4) من النبي أن تكتبن ورغب الورى وبين هذا الأمر (ه) نزول القـ رآن لذا لم يأذنن

ـسنة

له وهي)

بي

ان

أن يخاف من كتابتهما أي في صحيفة بجمع لهما

اعتـ

أو خوف الإلتباس حسبما ذكر ادهم على الكتابة وآخر الأمرين إذن المصطفى ال المرض

وانه هم بحـ

(1) ص 458 رقم الحديث 11142 جـ 3 مسند أحمد بن حنبل. (3) ص 188 الجزء الأول المستدرك للحاكم.

(5) ص 133 الحديث والمحدثون.

فيما مضى بين الكتاب والخبر فيهمل الحفظ لهذي السنة أن يكتب السنة أرباب الوفا يكتب للصحب كتابا يرتضي (1)

(2) ص 64 الجزء الثاني من تدريب الراوي. (4) ص 39 الجزء الخامس سنن الترمذي رقم الحديث 2667 (6) ص 251 الجزء الأول من فتح الباري رقم الحديث 114.

- 09 -