Alsaidia_104_Modified

معرفة تواريخ الرواة

إن التواريخ أتى في اللغة جمع وبالتسهيل قل للهمزة (1)

مفردها التاريخ مصدر عرف

وفعله ارخ ماض قد وصف

أما اصطلاحا فهو تعريف ورد يـــــات ووقائع أتت

والوف

بالوقت كي يضبط حال من ولد

واقصد هنا الرواة ما عنهم:

ثبت

معرفة التأريخ عن مولدهم ثم من الشيوخ عن سماعهم أو أنهم قد قدموا لبلد وموتهم وهومهم فازدد يان الثـ وري قال لما من الرواة كذب قد عما صل

لذاك فالتأريخ قد نستعمل وهكذا عن سنديت أو أنه منقطع فيظهـ بذلك التأريخ ما يستتر وم ادعوا رواية لهم عن غيرهم فنظروا في أمرهم ما قد رووا من بعد موت حصلا فائدة التاريخ نحو الخبر سأل شخصا عن رواية تعد معدان قال ذاك عندي ثبتا فقال مات خالد بعد المائه هل عنه بعد موته رويتا ـــات نحو هذا الباب

من جانب التاريخ والحق انجلى وذاك من بعد سنين فانظر فإن اسماعيل بن عياش قد متى روى عن خالد وهو فتى عام ثلاث عشرة بعد مائة سنة ست كيف هذا قلتا أفضل ما صنف من

حمد

نجل عبيد الله ووضع الذيل هو الكتاني

الوفي

الفه

وبعـ

الربعي بلا اشـ ذيله الاكـ

معرفة طبقات العلماء والرواة

قوم تشابهوا فبالطبقة ون في اصطلاح باد كان في الإسناد والسن وجد

اه

اني

قد يعرفون هكذا في ا اللغة (2) ارب الأقوام في الإسناد ـارب بينهم كذا يحد

تف

تف

ارب الإسناد أن يكونا في الأخذ كانوا متقاريينا أو قاربوا شيوخه كذاكا معرفة للطبقات فاستين لفظا فيوهمن في البيان ثم على حقيقة قد تظهر أو كان راويان من طـ طبقتين كمثال قد د زکن من أصغر الصحب فذا نظيره

يوخ هذاهم شيوخ ذاكا فائدة الباب هو التمييز من ريما يتفق الأسمان ذين قد يظن الآخر تبين القصد من العنعتة أو قد يكون الروايان صاح من

أحد

مـ ـالك وغـ

ره

انس نجل (1) ص 234 شرحا الفية الحديث للعراقي التبصرة وفتح الباقي الجزء الثالث. (2) ص 274 من التبصرة شرح الفية العراقي وص 228 تيسير مصطلح الحديث.

ـفـ

- 92

-