Alsaidia_91_Modified

أصول بيت ا

، في عُمان وأثرها الحضاري في عهد دولة البوسعيد.

بلدانهم، فإذا بهم يتعاملون مع شعوب مختلفة، ويحكمون آفاقاً واسعة فيها من الثراء والسعة الشيء الكثير.

وانفتحت لهم الأقاليم، فإذا بأراضي الخراج كالسواد وغيرها تتراءى أمام أنظار الصحابة خصبة جميلة، الأمر الذي جعل بعضهم يطالب بقسمتها على المجاهدين الفاتحين لولا وقوف أمير المؤمنين عمر بن ضد الخطاب بحزم هذا الرأي المطالب. وهكذا اعتبر الخليفة الفاروق -رضي الله عنه هو العمدة والمرجع في تأطير وتأصيل الشؤون المالية في الإسلام، ولعلي لا أبالغ إذا قلت أنه ليس هناك بند من بنود المالية في الإسلام إلا ومرجعه هذا الخليفة العظيم جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

ولما كانت عُمان جزءاً من جزيرة العرب، فقد بادرت إلى الدخول في الإسلام من غير قتال ولا نزال ولما كانت هنالك حامية فارسية اتخذت من مدينة صحار العُمانية مركزاً لها، فقد دعاهم العُمانيون إلى الدخول في الإسلام، فما كان منهم إلا الرفض والامتناع، الأمر الذي حمل العُمانيين على قتالهم وإخراجهم من عُمان فخرجوا تاركين دورهم وأموالهم، التي اعتبرت صافية لبيت المال في عُمان.

وكان هذا الأمر بداية تشكيل بيت المال في عُمان بجانب جباية الصدقات، أصوله وتتعدد روافده وأصبحت هذه الأصول معالم

تتوسع

ثم أخذت حضارية، كان لها دورها الحيوي في استمرار الدولة الوطنية العُمانية، وكان لها

196