اللغة العربية ودورها في الارتقاء بالتذوق الأدبي

طرفين أو جانبين، وتعمل على تطويرهما: عمليّة التّذوّق التي تتطوّر وتترقّى بالممارسة، وعمليّة التّحليل الفنّي تتعمّق كلّما نَمت وثيرة التّذوّق.⁽¹⁾

4 – عنصر الخيال مهمّ أيضًا في الارتقاء بالتّذوّق الأدبي. فالخيال: " هو القدرة على رؤية ما لا يرى، واستحضار ما ليس حاضرًا، والتّأليف بين المشاهد والصّور والمواقف المتعدّدة، بطريقة تجعل القارئ يتأثّر ويشارك في الرّأي، وينتقل من عوالم غير عالمه الواقعي. والخيال انفتاح في الذّهن على رحاب واسعة في ميادين الحياة الإنسانيّة، ومن فجاج الكون على تنوّعها وأبعادها. هو شريط يعرض به الأدباء على قرّائهم صورًا من خوالي الأيّام وحاضرها ومستقبلها، ومن معايش الشّعوب ومقدّراتهم، وخصائصهم في التّفكير والتّنظيم والتّعامل. "⁽²⁾

لهذه الوظائف التي يقوم بها الخيال في حياة النّاس، ولدوره في تهيئتها وتجميلها والإفادة من مجرياتها، كان للأدب منه نصيب كبير، وشأن عظيم؛ إذ أنّ وجوده فيه يساعده على نقل المتلقّي إلى أجواء الأحداث، ما مضى منها وما يأتي، بل يعين على التّعمّق في فهم ما يدور في المحيط، وما يجيش في النّفس، وعلى تصوّر ما يستقبل من الوقائع والواقعات … فيؤثّر في الوجدان، ويحرّك الأذهان .. " ولسنا نغالي إذا قلنا: إنّ الفرق بين الأدب الجيّد والأدب الرّدئ، مردّه في الغالب إلى قدرة التّخيّل عند الأدباء، وابتداع ما هو إنساني مؤثّر."⁽³⁾. يتدخّل الذّوق بشكل كبير في اكتشاف هذا الخيال في المبدع، وتوجيهه وصقله، ومعرفة دوره في استيعاب ما يشتمل عليه النّصّ من خصائص ومميّزات عند المتلقّي. من ذلك قدرته على فقه حقيقة اللّغة وما تتضمّنه من طاقات وإمكانات، تسهم في الارتقاء بالتّذوّق بالأدب.