Alsaidia_111_Modified

ثانياً، على الدكتور أن يعلم أن عقيدة الخلود في النار هي الرادعة لمعتقديها عن الكذب على المسلمين، والرادعة لهم عن سفك دماء المسلمين، والرادعة لهم عن استباحة أموالهم.

ثالثاً، على الدكتور أن يعلم أن حججه وبراهينه هي من صنع: عقائد اليهود، ومن أقوال الكذابين والضعفاء والمدلسين، كما سيتبين في هذا البحث إن شاء الله تعالى.

تفسير ابن عاشور، ج 1 ص 279 - 280 من تفسير الآية 8 من سورة البقرة

تفسير الشوكاني، ج 1/ص 71

تفسير ابن عاشور، ج 4 / ص 152 - 153

تفسير القرطبي، ج 5/ص 159 تفسير القرطبي، ج 5/ ص 159

تفسير القرطبي، ج 5 / ص 159، نقلاً من تفسير الإمام الطبري، ج 5 /ص 126. ونحو هذا القول ذكره الشوكاني (تفسير الشوكاني ج 1 ص 760)، وابن كثير (تفسير ابن كثير ج 2/ص 308).

تفسير القرطبي، ج 5 / ص 159

تفسير القرطبي، ج 5 / ص 159

تفسير ابن عاشور، ج 4 /ص 151

تفسير الطبري، ج 1 ص 268

تفسير الطبري، ج 3 ص 3، من تفسير الآية 254 من سورة البقرة.

تفسير القرطبي، ج 1/ص 257 - 258

تفسير القرطبي، ج 14 ص 151

تفسير الرازي، ج 3 ص 66

تفسير الطبري، ج 1 ص 268

تفسير القرطبي، ج 5/ص 106

تفسير ابن كثير، ج 2 / ص 268، ج 2/ص 313، ج 5/ص 583

تفسير النسفي، ج 1 ص 47 الشوكاني، ج 3 ص 556، من تفسير الآية 28 من سورة الأنبياء. وج 1 ص 761، منت

تفسير الآية 48 من سورة النساء.

تفسير الرازي، ج 3 / ص 62، ج 32 ص 130 تفسير الدر المنثور، ج 2 ص 302، وج 4 / ص 569

تفسير روح البيان، ج 1 ص 127، ج ه ص 14، ج 5 ص 192، ج 7 / ص 349، ج 9 ص 248 مجموع الفتاوى، ج 7 ص 275 - 276. ومما قاله ابن تيمية في وصفه لهذه الرواية الضعيفة: «السبب السادس: شفاعة النبي صلى الله عليه وسلّم وغيره في أهل الذنوب يوم القيامة كما قد تواترت عنه أحاديث الشفاعة مثل قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» وقوله صلى الله عليه وسلّم: خيرت بين أن يدخل نصف أمتي الجنة؛ وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكثر؛ أترونها للمتقين؟ لا. ولكنها للمذنبين المتلوثين الخطائين». وقال ابن تيمية في موضع آخر من (مجموع الفتاوى): «فالرجل الذي معه شيء من الإيمان، وله كبائر قد يدخل النار، ثم يخرج منها: إما بشفاعة النبي الا الله وإما بغير ذلك؛ كما قال الله: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» (مجموع