Alsaidia_111_Modified

1301. تفسير ابن الجوزي، ج 2 ص 57

1302. تفسير ابن عاشور، ج 11 ص 45 1303. انظر ص 165 من هذا البحث.

1304. تقريب التهذيب، ت: 1444، ج 1 ص 230. وقد ذكرت في كتاب (الميزان القسط)،. 197، أقوال علماء الجرح والتعديل ورد الفقهاء لروايات جاءت من طريق الحكم بن أبان.

-190

1305. تفسير الطبري، ج 7 ص 200 1306. تفسير المراغي، ج 1 ص 97 - 98. وتتمة أقوال المراغي: « … ولكن جاء في السنة الصحيحة ما يؤيد وقوعها كقوله صلى الله عليه وسلم) شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي، فمن كذب بها لم ينلها)، هذه الرواية التي أشار

إليها الشيخ المراغي لا تقوم بها حجة لضعف طرقها كما تبين في هذا البحث.

1307. الأحاديث التي جاء فيها ذكر الشفاعة لأهل الكبائر لا تقوم بها حجة، والحمد لله رب العالمين. 1308. تفسير المنار، ج 1/ص 307.

1309. سبل السلام) کتاب الجامع باب الترهيب من مساواء الأخلاق)، ج 4 / ص 2030 1310. حكم البراءة من مرتكب الكبيرة، ص 24

1311. من جواب لسماحة الشيخ مكتب الإفتاء. 1312. تفسير الرازي، ج 31/ ص 210

1313. تفسير ابن عطية، ص 1986

1314. شعب الإيمان، الرواية: 1445، ج 2 ص 164

1315. الدر المنثور، ج 6 / ص 610

1316. تفسير الرازي، ج 31/ص

1317. مراح لبيد، ج 2 / ص 640

1318. تفسير غرائب القرآن، ج 30/ص 517

1319. إن كان يقصد بالشفاعة هنا لأجل إخراج عصاة المسلمين من النار، فإن هذا القول ليس له دليل يصح الاعتماد عليه كما هو موضح في هذا البحث، والحمد لله رب العالمين.

1320. التبيان في أقسام القرآن، ص 48

1321. تلبيس إبليس. ص

308 - 307

1322. التبيان في أقسام القرآن، ص 48 1323. تفسير أبي السعود، ج 6/ص 440

1324. صحيح مسلم، الرواية: 202، ص 143

1325. المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 3 ص 74

1326. تفسير البيضاوي، ج 1/ ص 156

1327. تفسير الرازي، ج 8/ص 16 - 17

1328. تفسير أبي السعود، ج 1 ص 355، من تفسير الآية 31 من سورة آل عمران.

1329. تفسير ابن عاشور، ج 3 ص 81 1330. تفسير الشنقيطي، ج 1/ص 217