Alsaidia_112_Modified

الفصل الأول

واحتج بها الألوس

(354)

109

(355)

وأخرج الطبري رواية جاء فيها: «لا يبقى في النار إلا أربعة أو ذو

الأربعة … »، وقد نسبت تلك الرواية إلى عبد الله بن مسعود.

وذكرها واحتج بها البروسوي" والخازن (359)، واللالكائي (360).

(356)

والبغوي (357)، والثعلبي (358)

هذه الرواية ضعيفة وذلك بسبب أبي الزعراء (36) الراوي عن ابن مسعود.

وجاء عند تفسير قوله تعالى: {فَمَا لَنَا مِن شَفِعِينَ) رواية تذكر خروج أناس من نار جهنم وهي رواية ضعيفة لورودها من قبل رجل مجهول بين الوليد بن مسلم وأبي الزبير.

(362)

فقد أورد البغوي" في تفسيره: «أخبرنا أبو سعيد الشريحي أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي أخبرني الحسين بن محمد بن فنجويه حدثنا محمد بن

(354) تفسير الألوسي، 453/ 8.

(355) قال الإمام الطبري (167/ 29): «حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: سمعت عمي وإسماعيل بن أبي خالد، عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء، قال: قال عبد الله: لا يبقى في النار إلا أربعة أو ذو الأربعة الشك من أبي جعفر الطبري ثم يتلو: {مَا سلكككُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِينَ * وَلَوْ نَكُ نُطْعِمُ المِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَابِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِبُ بِيَوْمِ الدِّينِ) [المدثر: 41 - 46].

(356) تفسير روح البيان، 10/ 241.

(357) تفسير البغوي، 4/ 387.

(358) تفسير الثعلبي من تفسير الآية 48 من سورة المدثر. (359) تفسير الخازن من تفسير الآية 48 من سورة المدثر.

(360) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة الرواية: 2011، 2/ 130.

225

(361) انظر ص من هذا البحث.

(362) تفسير البغوي، 334/ 3.