Alsaidia_112_Modified

الفصل الثاني

وجاءت رواية أخرى منسوبة إلى ابن عباس:

(775)

241

ثني

قال الطبري: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَإِن مِنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيّا * (مريم: 71] يعني: البر والفاجر، ألم تسمع إلى قول الله تعالى لفرعون: يَقدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّار وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ﴾ [هود: 98] وقال: {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا) [مريم: 86 فسمى الورود في النار دخولاً، وليس بصادر».

ذكر هذه الرواية واحتج بها ابن كثير)

(776)

سند هذه الرواية هو كالآتي: محمد بن سعد (بن محمد)، قال: ثني آبي (سعد بن محمد بن حسن بن عطية قال: ثني عمي) (الحسين بن حسن بن عطية العوفي)، قال: ثني أبي حسن بن عطية العوفي)، عن أبيه

عطية بن سعد بن جنادة العوفي) عن ابن عباس …

في سند هذه الرواية سلسلة من

الضعفاء:

عطية بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي القيسي الكوفي أبو الحسن ضعيف مدلس لا يفرح برواياته أئمة الإسلام.

قال ابن حجر (777): «قال مسلم بن الحجاج قال أحمد وذكر عطية العوفي فقال: هو ضعيف الحديث، ثم قال: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه بأبي. سعيد فيقول: قال أبو سعيد، وكان هشيم يضعف حديث عطية … وقال أبو زرعة لين، وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب

(775) تفسير الطبري، 109/ 16.

(776) تفسير ابن كثير 477/ 4.

(777) تهذيب التهذيب ت: 4781، 194/ 7 - 196.